第024章 递弱代偿[第3页/共4页]

老王头持续瞎白活：“《物演通论》本身利用了演变这个词，但是它却违背了演变的原意，搞着搞着，还是把演变搞成了退化。这二者的首要辨别是察看角度。退化的角度是直线的，着眼于物种从低到高的进步。演变的视角是放线的，着眼于物种的分化，没有初级初级之分。

在冗长的光阴里，没有任何能够某一只鸡或者某一个蛋能够发觉到本身的窜改，就算有一个长生的科学家对着过渡的鸡和过渡的蛋拿着放大镜、显微镜看，恐怕也看不出一代跟下一代的不同来。

比来知乎上有一个题目，说‘如果30天以后就要产生三战，我们该如何办？’我顺手答复了一个：从速找一个打猎汇集部落的女人，到她家倒插门当半子。

为甚么呢？因为天然界有两把剪刀，一把在死神手里，通过剪除一部分、存留一部分来促进演变。另一把剪刀是性挑选，通过妃耦的爱好、滋长的战略和扶养后代的战略等来淘汰一部分、存留另一部分。

越是专业，越是要放弃本身别的技术，这就是所谓的代偿。

作者以为有一个部落呈现了讲故事、谈八卦的文明，拓展了智人的交际鸿沟，让更多的部落能够连合起来，认同同一种代价观，保护同一块牌坊。

但是人类和蚂蚁、细菌没有可比性，我们的审美妙太不一样了。以是我们老是会感受如何这类比较这么别扭呢？底子的启事在于物种的演变是多样化，蚂蚁甚么的挑选了它们的演变门路，这是无认识的，在分化的岔道口，统统的个别和群体都是自觉标。

个人无认识是物种退化和社会演变的最大特性。文明是一点一点的获得的，尼安德特人或者亚洲的丹尼索瓦人都是一点一点被逼退的。但是，文明的进步并不料味着统统的过往的保存技术被摧毁掉。

这场史诗般的征途在人类学家看来波澜壮阔，但是当事人的我们的先人却毫无感受，他们只是想着有更多的食品、更暖和的兽皮、更宜居的洞窟、更好的照顾家人和族人。

有人说了，不对啊，实在大传授也是能够降维保存的，你看，我们动·乱年代的下乡的大知识分子，养猪养得白白胖胖，娶个村姑当媳妇儿生一个村娃，今后快欢愉乐地糊口在一起，不也挺好？

郭德纲也常常说本身只会胡咧咧，没别的技术。红火之前差点儿饿死，将来如果被封杀了，估计也得饿得半死。