第八十五章不管了，反正没人看，不会有人发现的，，[第1页/共13页]

在平常糊口上，契丹人具有北亚民族传统，以羊狐皮裘居多。而贵族官吏则以貂裘为主，并且穿丝绢服饰，所配戴的装潢也比较多。喝酒食肉为遍及征象，居住以帐幕为主，也有居住在宫室。摔交、击鞠（踢球）、射柳、射兔节、下围棋和双陆等均是辽人的专业活动。关于季节民风，辽汉皆有，仍以契丹旧俗为主。比方除夕日，以弱米和白羊髓为饼。正月七日为人日，食煎饼，称为“薰天饼”。其他另有中和、上巳、端5、夏至、中元、中秋、重9、冬至等，都是直接或直接从中原传入的，节日民风大抵不异。但是也有一些季节，称呼虽同，却保存了契丹固有的民风和典礼[68]?。

又据《辽史·礼志》载：“天子皇后六拜、在位者皆下拜。天子皇后复位坐，射中丞奉茶果饼饵各二器，奠于天神地祗（即地神）位。

口数

900万人

辽朝当局对这些降附的部落属国，均采纳“因迁种落，内置三部”的皋牢政策[65]?，使的这些国度相互监督，皆不肯叛变辽朝[66]?。这些都使葱岭以东的甘州回鹘、西州回鹘与葱岭以西的喀喇汗国，根基上都是亲附辽朝，其与北宋的干系较疏。别的，西亚的波斯与大食在辽初也接踵遣使来通好。天赞二年，波斯使来，其第二年大食使来。大食国王遣使为王子请婚，未允。次年，复遣使请婚，辽圣宗以宗室之女嫁之[67]?。

辽太宗等辽朝天子也采纳庇护佛教政策，等都尊崇佛教，佛教大盛。辽兴宗时觉华岛海云寺和尚海山（郎思孝）与辽兴宗干系甚好[58]?。辽道宗曾以诗赞誉法均：“行岑岭顶松千尺，戒净天心月一轮。”跟着佛教的传播，由天子命令，寺庙订正、雕印佛经和小我写经，集资刻经、印经等活动非常活泼。从山西应县木塔佛像中发明的丹藏、佛经及佛画，河北丰润天宝寺塔发明的佛经，内蒙古巴林右旗释迦佛舍利塔中发明的佛经，可谓佛教艺术珍宝[27]?。辽朝完成以《大般若经》为首的首要佛教石刻，于辽兴宗期间出版的《契丹大藏经》，其职位仅次于宋朝宋太祖期间开版《蜀版大藏经》，在佛典史上占有首要职位[28]?。

辽世宗任用贤臣耶律屋质，停止一系列鼎新，将辽太宗时的南面官和北面官归并，建立南北枢密院，废南、北大王。厥后南北枢密院归并，构成一个枢密院。辽世宗的鼎新使辽朝从部落联盟情势进入中心集权的期间。