第九十三章大道吸音[第3页/共8页]

可托天下。

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复为奇，善复为妖。人之迷其日固久。是以贤人方而不割。廉而不刿。直而不肆。光而不耀。

观天下。吾何故知天下然哉？以此。

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。********。大象无形。道隐知名。夫唯道善贷且成。

60.治大国若烹小鲜。以道莅天下，其迨ㄞ哄非其鬼不神，其神不伤人。非其神不伤人，贤人亦不伤人。

夫两不相伤，故德交归焉。

40.反者道之动。弱者道之用。天下万物生於有，有生於无。

倾，音声相和，前後相随。是以贤人处有为之事，行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，

若无止。孰能浊以静之徐清。孰能安以动之徐生。保此道者不欲盈。夫唯不盈故能蔽而新成。

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，寿。

师、不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。

46.天下有道，却走马以粪。天下无道，兵马生於郊。祸莫大於不满足。咎莫大於欲得。故满足之足常足

69.用兵有言，吾不敢为主而为客。不敢进寸而退尺。是谓行无行。攘无臂。扔无敌。执无兵。祸莫大於

。失义而後礼。夫礼者忠信之薄而乱之首。前识者，道之华而愚之始。是以大丈夫，处其厚不居其薄。处

实其腹，弱其志，强其骨；常使民无知、无欲，使夫智者不敢为也。为有为，则无不治。

。其精甚真。此中有信。自古及今，其名不去以阅众甫。吾何故知众甫之状哉！以此。

复结绳而用之。甘其食、美其服、安其居、乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死不相来往。

曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先故能成器长。今舍慈且勇，舍俭且广，舍

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静为天下正。

善人。

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(jiǎo)，其下不昧，绳绳不成名，复归於无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随

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乎。至誉无誉。不欲琭琭如玉，珞珞如石。

大者宜为下。

亦将无欲。不欲以静，天下将自定。

09.持而盈之不如其己；揣而锐之不生长保；金玉合座莫之能守；繁华而骄，自遗其咎。功遂身退，天之

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。物或恶之，故有道者不处。

无难矣。

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德信。贤人在天下，歙歙(xīxī，无所偏执的模样)焉，为天下浑其心。百姓皆注其耳目，贤人皆孩之。