另类思考5[第1页/共4页]

故事就是如许，不必然真正产生过，但有一点兴趣。谁会把黄金放在屋檐下呢?我熟谙的有黄金的人都把黄金戴在手上，或放在保险柜里。

邻居说：没用过，你哭甚么?

讲一个故事吧。故事说，有一个老夫勤奋致富。他种粮食，自用以外卖钱，再把钱换成黄金。这些金子放在一只瓦罐里，摆在房檐上面。老夫累的时候，或者需求文娱的时候，背动手看这些金锭，它们闪闪发光，像称道老夫的不凡。

老夫说：没有。

有一回我开知识抢答赛，分男生队女生队相互对垒。原想女生有她在可保夺魁。不料男生队抢答器频响，女生队却鸦雀无声。男生虽精确率不高，但几次抢到答题机遇，分数便直线上升，女生队精确率虽高，却频频错失抢答机遇，比赛叫停之时，男生已遥遥抢先。一群小莽撞鬼，却抢先做赢家，洋洋对劲，旗开得胜。

书中并无黄金屋，读而有识，笃做笃行，才有金屋，并且别人偷也偷不-走。机遇总被阿谁最早脱手的莽撞鬼抢到手，抢到手了，胜利的能够已先有一半，而阿谁因循不前的好人，他只要一个零。

要想出错也不轻易

昏睡一个礼拜后，我爬起来怅望着满屋子的书，另有一柜子的卡片和手稿，俄然有了一种罪过感。小时候，为肄业费尽周折，吃够了苦，大学毕业找到一份不错的事情，即便不再尽力，把这碗饭吃到底没题目，但总感觉好多该读的书还没读，很多该明白的事还不明白，又去一边打工，一边读研。现在，有点根本了，却筹算混了。如果纯粹为了混日月，一天学不上，一本书不读，如一张白纸，没有代价标准的束缚，没有品德原则的限定，混起来仿佛更加顺手一些。亚里士多德说，寻求是人的赋性。人活活着上，总得做点甚么，总得寻求点甚么，做得吵嘴和干脆不做并非一回事，目标可否达到与底子没目标不成同日而语。想明白事理，我又乖乖地坐在书桌前，捧起书籍，摊开稿纸。荡子转头后，我写上稿纸的第一句话是：要想出错也不轻易。所谓才调、才学、才识，只要变成才气并施于糊口的时候，才有效。

老夫止住了抽泣。他不同意邻居的话，但这一番话让他没法辩驳，只好以为本身未曾有过黄金，别人也未曾偷走它。

文／马步升

文／鲍尔吉・田野

既然没法窜改环境，就得转头核阅本身。读书是为了甚么，堂皇点儿说是为了求知，求知又意欲何为，谁都可从中找出一千种一万种堂皇的来由，可实际常常让这类种堂皇变得卑琐好笑。书读得稍多，眼界稍稍开阔一点儿后，也发明读书的动机令人鼓励，读书的成果却常常是一口圈套。学而优则仕吧，宦海无涯，蒙受没顶之灾的人不知凡几；读书为稻粱谋吧，身边的很多有钱人与文盲无甚辨别；读书成圣成哲青史留名吧，且不说这是一个极其艰苦冗长的过程，板凳要坐十年冷，青灯黄卷，锥刺吊颈，弃绝人间统统繁华，哪怕不把这些凡人难以忍耐的过程当回事，走这条路另有更大的风险在内里，因为学者三千，成者一人，吃够了苦，谁也不敢包管学有所成。在创作和学术研讨上，我本来是有弘大抱负的，视野开阔后，却感到了前所未有的绝望。以长篇小说而论，一部《红楼梦》，一部《百年孤傲》，令我绝望；以短篇小说言之，一个契诃夫，一个鲁迅，令我绝望；在散文方面，唐宋八大师，令我绝望；提及做学问，且不说甚么西洋的大师，中土的乾嘉学派，随便拉出来一个民国年间的理科传授，即便是钱钟书在《围城》中嘲弄过的那些传授，把学问做到阿谁层次也是不轻易的。既然学不优也可仕，不识字也可发财致富，不学无术也可挥斥一方，既然连巴掌大一篇文章都整不标致的人也可当传授，咱费那劲儿干吗?甚么官呀传授呀老板呀，不过是个称呼嘛，人们重的是名，是头衔，谁去管别的呢?那一天，我豁然开悟，将手中的线装古书往中间一扔，决然道：“玩儿谁不会?不会造导弹的人滚滚天下皆是，哪有不会玩儿的人!”