心灵牧歌3[第1页/共4页]

平常人生

暑假的时候，儿子从美国发来一封E―man，奉告我，操纵这个假期，他要开车从他地点的北方解缆到南边去，并画出了一共要穿越11个州的线路图。方才解缆的第三天，他在得克萨斯州的首府奥斯汀打来电话，镇静地对我说这里有写过《最后一片叶子》的作家欧・亨利的博物馆，而在明天颠末孟菲斯城时，他参谒了摇滚歌星猫王的故居。

假定我们觉得轻易，那我们就错了。那只表白我们还不是“禅师”，还只是“俗人”一个。那短短几个字、几句话，是禅师用平生的磨难与冥想换来的，如何能说易?不受尽失眠、卧床之苦，如何能懂“要眠则眠，要坐即坐”就是最高的“道”；不受尽热死、冻死之苦，如何能懂“热即取凉，寒即向火”以及“寒即围炉向烈火，热即竹林溪畔坐”等等就是最高的“道”；不受尽病死、饿死之苦，如何能懂“屙屎送尿，着衣用饭”等等就是最高的“道”?饱汉不知饿汉饥，站着说话不腰疼。超越万水千山方知水不过如此山不过如此，未削发门者如何能体味?阅尽人间冷暖方知人不过如此情不过如此，纨绔后辈们又如何能体味?禅学仿佛就是薄命人的哲学，岂一个“易”字了得?

近读禅宗语录，俄然对“平常心”有了“豁然开畅”的感受。《五灯会元》载唐朝禅师景岑与施主关于“平常心”的对话，施主问：“如何是平常心?”景岑禅师答复说：“平常心就是要眠即眠，要坐即坐。”施主再求进一步的答案，禅师又说：“热即取凉，寒即向火。”景岑禅师有很多弟子，弟子们把徒弟的此种答问体例称为“即随人缘答”，就是看到甚么答甚么，想到甚么答甚么。弟子问：“徒弟，有人问您的时候，您能够即随缘答，假定无人向您发问，您又该如何做呢?”景岑禅师答复说：“困则睡，健则起。”弟子又求进一步的答案，禅师答日：“夏天赤骨力，冬寒须得被。”就是“天热脱衣，天冷盖被”的意义。

我恋慕他，也支撑他，年青时就应当去远方流落。流落，会让他见地到他没有见到过的东西，让他的人生半径像水一样漫延得更宽更远。

晓得交叉圆实际的人，晓得最合适的间隔的人，才会握有最完美的豪情糊口。千万座山岳你只能爬上此中的一座，千万条门路你只能走完此中的一条，千万首美好的歌你只能唱此中的一首。你感觉遗憾吗?

没错，年青时心不循分，不知天高地厚，想入非非，把远方设想得那样好，才勇于外出流落。而流落不是旅游，必定是要支出代价的。要想多咀嚼人生的滋味，也毫不是如同夏季坐在暖烘烘的星巴克里啜饮咖啡的一种味道。但是，也只丰年青时才有能够去流落。流落，需求勇气，也需求年青的身材和设想力，便收成了只要在年青时才气够具有的收成，和今后你大哥时的回想。人的平生，如果真的有甚么事情叫作无愧无悔的话，在我看来，就是你的童年有游戏的欢乐，你的芳华有流落的经历，你的老年有难忘的回想。