诗书文章露雄心[第1页/共2页]

前人常以诗词歌赋来表达本身的志向。从世代耕读之家走出来的曾国藩，也以诗文表达了他的志向。

在弟弟们面前，他的求名思惟获得了最充分的表示。

在都城时的曾国藩，固然首要发愤于学问操行，但从他的诗文中能够看出，他并不甘心做一个文臣，而是留意于驰骋疆场，报效国度。在感春诗中，他写道：“征兵七千赴羌陇，威棱肃厉不成当。”又说：“横斩蛟鳄血流川，天子之宝无伦比。”还说：“一朝荷戈西出塞，孤负白铁悔因循。”他还常常以李广、卫青、马援等名将自况，感慨时不我用。

曾国藩于道光十五年入京插手会试前，在家中不过是读书习字，读“子曰诗云”，习帖括制艺之类，既没有宽广的眼界，又没有博识的学问。道光十五年会试报罢，他临时居住在京师，开端浏览诗和古文，他特别喜好韩愈的文章。

在京都这段时候，曾国藩因为日课是读书，月课是作文吟诗，是以写了很多的诗文。现在看来，曾国藩集合的作品，几近一半以上的诗作和一多量文章都写于这段时候。

当时，清朝天下还算安宁，曾国藩却已有如此弘愿。当承平天国农夫叛逆产生以后，他振臂一呼，挺身赴战，终究完成了凤愿。倘若没有本来所定的这番弘愿弘愿作心机筹办，他是很难有这股冲劲儿、狠劲儿的。

当然，他的志向又不但限于领兵治军，他要的是文武兼通，出将入相。“杀贼自是书肇事”，要以墨客参军，交战杀敌，不学穷兵黩武的武夫，而要做安定大乱，再造复兴的勋臣。他要达到的境地是：既能作诗解文又能经理乱世的治国平天下的“圣贤豪杰”。

这段期间，曾国藩也有几篇文章表达了他的文学观点，道光二十三年正月的《读李义山诗集》、二十四年十仲春的《书归震川文集后》、二十五年玄月的《送周荇农南归序》这几篇文章恰是阐述了如许的观点。《送周荇农南归序》对自汉以来的文学家停止了批评，此中对清初文坛的批评是：“康熙、雍正之间，魏禧、汪琬、姜宸英、方苞之属，号为古文专家，而方氏最为无类。”大抵这就成为他厥后推许桐城文学的开端。

在诗这方面，曾国藩在京都期间写了很多。他常常查抄本身写诗是否是因为想出人头地、求取功名。如道光二十二年十月初八日，他检验本身“作诗之时，只要赛过别人，要取名誉，此岂复有为己之志？”十仲春，又对本身检验道“汩溺于诗句之小技”，“多数是要人说好。为人好名，光荣！而好名之意，又自谓比别人高一层。此名心之关键于隐微者深也。”十月二十五日颠末深切检验以后他说：“好作诗，名心也。”十月初旬日又写道：“今早，名心大动，忽思构一巨篇以震炫环球之耳目，盗贼心术，可丑！”十一月十六日所作的文章是如许写的：“走何子敬处，欲与之谈诗。凡有所作，辄自适意，因为读书少，见理浅，故器小易盈如是，光荣之至！”但是在同一年的十月二十六日那天，他很对劲地在家书中说：“子贞深喜吾诗，故吾自十月来已作诗十八首。”十一月十七日的家书中他的对劲之情更是透露无遗：“克日都城诗家颇少，故余亦欲多作几首。”