脚踏实地，学自有得[第2页/共3页]

曾国藩以为繁华不成悠长，不成以官为生。常训戒子侄要以种田作为永久的家业命脉，只要这根命脉不竭，曾家的人就不会受穷、刻苦。家属的畅旺与发财，不能倚仗一时的官爵，如果子孙后代不思进取，怠惰懒惰，再大的家业也会化为乌有。

曾国藩平生为官，经历丰富，且看多了官宦后辈骄奢淫逸，然后四周流浪，终究落个饿死沟壑的了局。基于这类熟谙，他要求弟弟国潢设法将本身在故乡的田产脱手，或捐作元吉公的祭田，或捐作星冈公的祭田，或转售别人，所得的钱银供家中日需之用。在曾国藩看来，官宦之家不积蓄银两，后辈就会明白，本身如不尽力长进，将来父亲不再为官，便有温饱之患。晓得此中事理，后辈也就会以自强自主鼓励本身，学会餬口的技术。

曾国藩对父亲的观点非常附和，他常说，他依托祖宗的积善行德，年纪悄悄就“一帆风顺”做了高官，深怕因为本身一小我享用而导致家道中落，是以死力劝戒各位弟弟和后代们：愿咱家成为耕读孝悌之家，而不肯成为官宦之家。

他为官平生，固然没有很多遗产，但毫不是没有遗产的人。还远远未光临终前，他就在思虑如何措置遗产的题目，他但愿本身留给先人的都是无益有害的。

曾国藩以为家属的畅旺发财取决于家庭贤人的呈现，曾国藩眼中的“贤人”是指能够自主之人，他常说：“家中要得畅旺，端赖出贤后辈。若后辈不贤鄙人，虽多积银积钱积谷积产积衣积书，老是徒然。后辈之贤否，六分本于天生，四分因为家教。”又说：“所贵乎世家者，不在多置良田美宅，亦不在多蓄册本书画，在乎能自建立子孙。”而这类“自建立”之人，是指具有保护家风、畅旺家属才气的后辈。

这也是曾家的传统。所谓穷则思俭，俭以善德，俭以养廉，有德有廉可谓君子，于别的又何所求耶？曾国藩以为，给子孙留下万贯家财，不如教子孙走正道，让子孙学会一些餬口的技术，自食其力。正所谓“处贵而骄，败之端也；处富而奢，哀之始也”，这就是奉告我们人如果骄奢淫逸，即便身处繁华，也必定失利。

恰是出于这类熟谙，曾国藩平时对本身的子侄老是严加训戒，要他们学会餬口的一技之长，并奉告他们：在