改过迁善，而后兴家[第1页/共3页]

道光二十二年(1842年)十一月初九这一天，曾国藩到岱云家为其母拜寿，本是喜庆之事，曾国藩出言不慎，弄得别人非常难堪，宴席一散“宜速归”。

如果把人生比作一项浩大的工程，起步时候的堆集是很首要的。如果盖的是高楼，地基可否打好就更加首要。人生的胜利与修身的干系也是如许，志愿越高，就越要打好根本，越要改掉本身的缺点弊端，培养完美的品德。缺点弊端就比如是“豆腐渣”工程，完美的品德就比如真材实料的地基。人生是矗立入云还是毁于一旦不同就在于此。

曾国藩的父亲看到曾国藩身上确有很多弊端，回到湖南后又当即给儿子去信一封，曾国藩的日记谈到了来信内容，即保身三要：节欲、节劳、节饮食。还说儿子与人交友，眼里只瞥见别人的不对却看不见本身的不敷，以是常会和朋友有冲突，别扭的处所。应当当即改正并向朋友道歉。何况从摄生之道讲，一喜一怒，情感不稳是倒霉于身材安康的。

曾国藩以为人之以是欺人者，必心中别着一物，他说：“人必中虚，不着一物，而后能实在无妄。盖实者，不欺之谓也。人之以是欺人者，必心中别着一物，心中别有偏见，不敢告人，而后造伪言以欺人，若心中不着私物，又何必欺人哉。其以是自欺者，亦以心中别着私物也。”民气中的私物就是生长的拘束，只要放下物欲和妒忌才气更副本身的缺点，弥补不敷，获得长远的生长。

三是戒贪妒之心。曾国藩以为，人生当然需求有抱负，有寻求。但寻求过分，就犯了通病，就会滋长贪欲和妒忌之心。将欲造福，就得先去妒忌之心，所谓“人能充无欲害人之心，而仁不成胜用也”；将欲立品，就得先去求心。不妒忌别人才气更好地熟谙本身，不贪求才气获得真正无益的东西。

比如，有客人在家时，本身的下人出错，曾国藩大发脾气，忿不成遏，完整健忘本身的身份。虽经朋友劝止，仍然肆口漫骂，绝无顾忌。过后曾国藩检验本身，又很悔怨。过几天，曾国藩出门拜客，又因为下人不得力，频频动气。说本身每白天老是“忿”字、“欲”宇来去，想按捺住，但一到关头时候就像火山喷发一样难挡。

曾国藩以为人之以是修己倒霉，做事无恒，不过是自欺二字捣蛋，自欺以是欺人。只要能做到不自欺，就任何事情都能够对峙到底并获得实效。

为了发明和改正缺点弊端而不自欺，曾国藩采纳了多种体例，把自我检验与找人监督相连络，对待本身的缺点他没有手软。