谦而不欺，立身之本[第1页/共2页]

谦善之人必为低调之人，不招人讨厌，不引祸端，即便有祸也能避过。

曾国藩曾经如许说：“人必中虚，不著一物，而后能实在无妄，盖实者，不欺之谓也。”也恰是因为有如许的态度，使他在不到十年时候里，就由一个冷静无闻的守节闲官，逐步升阶为权高位重的封疆大吏。他的受益能够用他本身说过的一句话来概括：“谦以矜持，严以驭下，则名位悠长矣。”谦善也是一种以退为进的人生策画，更是涵养自我的保身之道。

《尚书》中说：“满招损，谦受益。”谦善作为一种美德，既表示了对本身的严格要乞降主动的进取精力，又表现了对别人的尊敬。曾国藩说，人若保持谦善，自可进境无穷。本身的充分和完美皆由美意态开端。以是人不管在甚么时候都能够谦善，才气算做真正的君子。

《说苑・敬慎》中概括出六种谦逊的美德：“德行泛博而守以恭者荣，地盘博裕而守以俭者安，禄位尊盛而守以卑者贵，人众兵强而守以畏者胜，聪明睿智而守以愚者益，博闻多记而守以浅者广。此六守者，皆谦德也。”由此可见，谦逊美德能令人获益很多，具有谦逊就具有了福分。

曾国藩视为立品之本的是“谦”字。若要做到以谦立品，起首要戒除高慢，因为，高傲他杀是人生的大敌，盛气凌人是人际来往中的败德。曾国藩以为骄必定会导致败，他常常谆谆警告后辈部下，不成高傲。欲求稍有建立，必先力除此习，力戒其骄；欲禁于己之骄，先戒吾心之自骄骄傲，愿毕生自勉之。

不管一小我有多大的成绩，多高的社会职位，谦善做人的要求都是立品之底子。谦而不欺是一种低调的做人风致。谦是礼，不欺是果，与报酬善但并不被人所欺。

在治军方面，曾国藩受命组建湘军以后，便常常自责，“唯有敬濯不敢师心，而务要谦虚，以汇集思广益之效”。这类设法一向伴跟着他。他在日记中如许写道：“古之得浮名而值时艰者，常常不克保其终，思此不堪大惧。将具奏折，推却大权，不敢节制四省，恐蹈复辙之咎也。”在阿谁年代，曾国藩能如许想是非常不轻易的。他要求湘军内部自将领至兵卒，必须精诚连合，尽力作战，有功不能高傲。受他的影响，湘军固然屡立军功，但从不自大，这就是曾国藩作为一代圣贤的过人之处。

曾国藩平生恭谦，他作为长房长孙，赐与家属的威仪和他作为全军统帅赐与诸将的峻厉，谈得最多的，也是他一向最为担忧的，便是家属和全军的傲气。家书中劝戒幼辈要戒骄戒躁，军事上亦同。恰是因为他的“谦”使他的人生更加光辉。他也是低调为人高调做事的典范代表。