第六十七章聚敛[第4页/共4页]

教诲的士大夫官僚会千方百计的弹压对国度统治和次序形成严峻威胁的宋江贼寇，但是对梁山泊那种大众自发性的抵挡括田所的态度就含混多了。毕竟以他的目光，不丢脸出西城括田所这类杀鸡取卵式的剥削或许在短时候内能够获得大笔的财帛，但却严峻的粉碎了社会和国度的普通次序，形成的结果是极其深远的。这类观点在儒家的典范《大学》中有光鲜的表现：孟献子曰：“畜马乘不察于鸡豚，伐冰之家不畜牛羊，百乘之家不畜剥削之臣。与其有剥削之臣，宁有盗臣。”此谓国不以利为利，以义为利也。长国度而务财用者，必自小人矣。彼为善之，小人之使为国度，灾害并至。虽有善者，亦无如之何矣！此谓国不以利为利，以义为利也。”（其粗心以下：孟献子说：“养了四匹马拉车的士大夫之家，就不需再去养鸡养猪；祭奠用冰的卿大夫家，就不要再去养牛羊；具有一百辆兵车的诸侯之家，就不要去收留