第5章 风靡洪荒[第1页/共5页]

本来女娲身上就有些争议，黄竹这个要求，令她又蠢蠢欲动，又有些不美意义，独一一篇连载，那也太惹人谛视了。

不周山四周住的都是巫族，小说是以巫族为配角，这也是很长一段时候内没人猜到凤衔书就是女娲的启事之一，毕竟大师都先入为主的以为，一个妖族在创作的时候，如何会用巫族做配角呢，故事还写得那么好。

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在紫霄宫内部书刊《紫霄散录》创办初期，黄竹鼓励女娲贤人创作小说故事，女娲贤人碍于流言不美意义，黄竹便提出，能够匿名，或是隐去实在姓名，起一个专为颁发故事的别号。由是，有了女娲贤人最广为人知、最具代表性的写作笔名“凤衔书”。

黄竹又同她讲解了一番长篇小说的创作，故事性啊，布局之类的，听得女娲如痴如醉，向来没想到讲故事另有这么多技能。

固然不算很抵触，但是总有种拆台的即视感啊！

到了多年今后，巫族的祖巫共工在大战时把不周山撞倒，就有很多人以为共工是遭到这本书的开导，也有人说共工平时底子不看书，清楚是女娲大神推演功力了得，以传说喻后事，《不周山缺》实在是一个大预言！

他发明各位修道者交来的稿子五花八门，内容非常丰富，大喜过望。因而又花了半个月的工夫，将书刊制作结束。

导致暗里有人说“女娲娘娘”是“谩骂娘娘”，特别是巫族特别爱传这个谣，那叫一个甚嚣尘上，气得女娲为了摆脱这个名声就此改换气势。

通天教主愁闷地抱怨了一下，这时三清都住在一起，大哥二哥联手怒斥他，他当然不好过，向黄竹吐槽了一番。

有关于以太上老君那种端庄修道者的论道文章的切磋，也有像通天教主那样酷爱糊口的修道者的赞美，或是对于帝俊的推演小论文的定见，以及各种栏目标批评。

对于修道者来讲，几个月的确不值一提，他们随便讲个道都是千百年计，以是即便是鸿钧也不会以为黄竹不务正业。在他们看来，弄书刊，就是和修道的其他专业活动论道、掐架差未几的事情。

这奥秘的行动使得《不周山缺》的会商度更上一层楼，最为人认同的一种说法，是凤衔书是一个巫族。固然看看十二祖巫，谁也不像凤衔书，并且他们都不肯承认。但是故事是产生在不周山，不周山那一片一向就是巫族的地盘，配角的身份也是巫族，这作者不是巫族的还能是甚么？

另有一点，《紫霄散录》加持了紫霄宫鸿钧贤人的光环。