16.第16章 炼鬼术[第3页/共3页]

百里闲会如许想并非受过这方向的专业练习，而是多年跟从师父，从他那学到和一点点经历堆集使然。巫师和道师停止驱鬼并非全都像电影里拍的那样，到了处所利用几个简朴的神通或摆个法坛就能处理题目，偶然还得本身查找线索，靠推理找到根结地点终究处理题目。

可媒介会在甚么处所，百里闲看了半天没有发明只能开启灵觉，不管是何种媒介都会有施术者的气味存留，如果是巫师就会有灵力留在上边，如果是道师则会是真气，如果邪物就会有邪气、鬼气、阴气、煞气等等。

啪――

想了下百里闲沿着油印向后寻去，从第一间包厢到第五间包厢门外都有比较清楚的印记，而油印最深的处所就是第四间包厢，也就是百里闲傍晚见到江笑风和恶魔小美女的处所。

这类体例最早呈现在元朝，当时蒙古占据中原以后，苗人的日子也并不好过，以是在暗中援助中原抗元志士的活动，但当时蒙古统制者对兵器的节制非常严格，能够说达到中原千百年来的禁武顶峰，比如浅显老百姓中二十户人家只答应具有一把菜刀就是元朝弄出来的。

百里闲眉心一紧俄然想到件事，养鬼术中仿佛有一种做法，是把人的身材内脏全都掏空，只留下一具空壳，然后把大量东西藏入尸身的身材里，通过节制尸身把不想被人晓得的东西运送出去。

百里闲又自言自语道，回想郭媚媚和那具怪尸都是一样的伎俩，由此肯定应当是同一人所为。既然对方在操控郭媚媚灵魂的时候用到了媒介，那这一回应当也是，而操纵灵魂长途节制尸身需求更高的法力，明显幕后黑手还没有达到那一层次，不然也不需求冒险回到张慕青家中收回媒介。

比及元朝前期，更有一批抗元志士在苗疆四周建立了个帮会，名为明教，而教中弟子朱元璋便是厥后颠覆元朝建立明朝的明太祖天子。