第316章 句读之争（三）[第2页/共4页]

老爷子表情好得很，笑骂了弘晴一嗓子以后，也没再多啰唣，侧脸望向了垂手站在一旁的弘历，笑容满面地招了招手，这行动一出，统统人等的目光立马齐刷刷地堆积在了弘历的身上。

一见到是老爷子行了出去，房中诸般人等可就都稳不住了，各自跪倒在地，齐齐大礼参拜不迭。

“你……，晴兄倒是豪气得很，那就请拿出真凭实据来好了。”

“哦？哈哈哈……，你这小滑头，罢了，朕不跟你多扯谈了，弘历！”

“历弟想来是没将为兄先前的话听进内心头去，若不然，也就不会有此问了，呵，也罢，那为兄就细细讲解一下也好，唔，这么说罢，贤人之言，道也，而大道莫不至简，欲明彻其理，便须得有融会贯穿之体悟，倘不如此，那便是断章取义，殊不成取，我辈读书人能够礼敬先贤，却不成顺从之，就先前所言那句经文而论，本是何晏妄解贤人之语，而世人以讹传讹，竟致曲解贤人原意，当真可叹可悲，历弟只顾死读前人述作，却不求甚解，为兄实不取也。”

弘晴这么番话一出，饶是弘历心性不错，也愣是被气得个一佛升天的，没旁的，这辩论才刚开端呢，还没见弘晴说出个道道来，张口便是训人之言，这不明摆着是在仗势欺人么，偏生弘晴所言又确是正理，弘历纵使再恼火，却也不能说出个不是来，没何如，也就只能是强压住心中的汹汹肝火，眉头微皱地出言催请了一句道。

“晴兄所言虽似有理，然，却未免牵强了些，恕小弟不敢苟同，亚圣有云曰：‘行之而不着焉，习矣而不察焉，毕生由之而不知其道者众也。’，此何意哉，不过百姓日用而不知哉，与此句章义相发，另，《易传》又有云：‘通其变，使民不倦。神而化之，使民宜之。’，亦为民之不成使知，而追求其可由，乃有此变通神化之用。若在上者每事于使民由之之前，必先家喻户晓，日用力于说话笔墨，以务使之知，不唯无效，抑且离析其耳目，荡惑其心机，而天下今后多故。即论教养，诗与礼乐，仍在使由。由之而不知，自但是深切，终自可知。不由而使知，知终不真，而相率为欺伪。由上可见，民可使由之，断不成使知之！”

接二连三地被弘晴指着鼻子怒斥，弘历已是怒不成遏，再一听弘晴这等较着傲慢之言，哪还能沉得住气，当即便气急反笑，固然未曾恶语想向，可话里的调侃之意味却已是浓得能够了的。