第37章 三山五湖（二）[第1页/共3页]

“行，那让他等我半个小时，我走归去”邹易不咸不淡的回了句，啪嗒直接挂掉了手机。

“喂，是邹易吗，我是黄导，你现在在哪，从速来一下办公室”

秦始皇一统六国后，为了寻觅三山五湖学宫，刺探三仙山的动静获得那传说中的长生不死灵药，一时候开端大肆批捕文人骚人，乃至于做出了焚书坑儒的骇人行动，这统统都是为了逼迫学宫现身，但有了前车之鉴，加上看破了秦始皇的野心，所乃至始至终三山五湖学宫都没有露脸，不得已，秦始皇为了获得那长生不老的仙药，派出了一批又一批的部下前去东方找寻瀛洲山的动静。

在三山五湖学宫中，住在哪座山所代表的就是此人所信奉的学派，像邹易说的瀛洲，那便是道者，信奉道家学派，像老子、庄子也都是住在瀛洲道家学派的门人。

分开茶社，邹易没打车，也没叫黄包车，就这么一小我在这巷弄里转悠起来，不得不说，这都城到底是帝都之城，文明秘闻不是那些个当代化都会能够对比的，巷弄文明和四合院文明在都城被保存的还是比较完整的，这也让很多即将绝代的技艺保存了下来，像是剪纸、木偶戏、皮电影等等，这些个东西在别处是看不到的，因为是除夕，这会儿另有很多技术人穿越在这巷弄当中，邹易走累了也会停下脚步看上一看，别有一番风味。

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“小的记着了”卫东林恭恭敬敬的应了一句。

当然这中间也呈现过分裂，秦始皇便是此中的一个例子，秦始皇在赵国为人质的时候机遇偶合下拜入了三山五湖学宫，住的恰是瀛洲山，喝的是智湖的水，不过厥后回到秦国，跟着权力的剧增，垂垂违背了学宫规定，操纵学宫的力量一统了六国，到这时三山五湖学宫才认识到局势的严峻，不得已将全部学宫由明转暗，逐步消逝在了世人眼中。

在三山五湖学宫中，三山别离代表的是三个学派，也能够说是三种类别，三种权势，蓬莱代表的是畜，也即妖修，阿谁年代是有妖修一说的，妖怪并不成怕，和人没有任何辨别，一样能够有聪明，能够学习，能够修炼，能够成为大能；瀛洲则代表的是道者，也即现在所谓的修道之人，这一类人的心性比较淡薄，喜好阔别人间，靠近天然，寻求的是长生；而方丈代表的则是佛家，普度众生、大慈大悲、因果循环，这一类人究其平生只为转世循环。