四十七章 凡人封神仙（下）[第3页/共4页]

他本性就是心机沉重、脾气刚毅之人，天然不甘心就此沦落，因而夜晚住在荒庙中怀着满腔仇恨编造封神故事；

因而一夕之间，被朝廷改名为《商周各国全传》的《封神演义》名声响遍天下，而改朝换代后已经有些式微的道门，为图再兴竟欣然接管了‘演义’上的神祗谱系。

说着他站起家来，走到神坛前，从三界首级八部三百六十五位清福正神之主柏鉴的神像下起一个蒙着红布的供盘，回到张木子面前，缓缓翻开了红布，暴露一叠古旧，密密麻麻写满墨笔字的手稿，和一根已经老旧的不成模样的竹笔。

至到百数十年后，中原政权鼎革，赵宋朝为来自西北方的夷祖‘蒙元’所灭，草本来的大汗服从了华人大儒们‘能够顿时得天下，却不能顿时治天下’的建议，情愿持续在中原保持中原体制，改称天子。

听外公一口气讲到这，感觉故事固然有些古怪但的确是有根有据，不由信赖了三分的张木子不由低声问道：“外公，那李惊仙逃到海岛上的一支正脉，就是我们的先人了吗？”

报酬刀俎，我为鱼肉，固然蒙元之统治远比赵宋残暴、严苛，但不想被砍掉脑袋的兆亿‘蚁民’，也只能逆来顺受的接管已然称帝的草原大汗的说词。

二是必须颠末先祖遗物的‘点拨’，李家后代子孙才气真正把握视神灵为东西的‘驱神之术’。”

外公，你肯定那本借着武王伐纣的史典，再造中原神祗谱系，号称东方神话史诗的《封神演义》是李家先祖写的，你看起来一点都不像是有这么良好的基因耶。”

黥面刺配的科罚在赵宋朝时是仅仅次于‘秋后问斩’大罪，如果是普通人的话，落到这步地步已可谓是前程尽毁，生不如死，但已经年过五旬的李截通却硬生生的走完了万里囚路，在蛮荒之地保存了下来。

而李截通所写的奇书的名字便叫做《武王伐纣平话》，先人又称其为，《封神演义》。

“这，这如何能够，莫非李家的先祖还能硬生生的杜纂出一家道统，让全中原的前人都承认。”听到这话，张木子惊奇的脱口而出道。

就连那么多的影视剧不管改的多离谱，内里最风景的也还都是羽士啊，哪有这么抨击的事理。”

但这本书以后，雷、火、瘟、斗、群星列宿、三山五岳、布雨兴云、善恶果报八部正神却有靠近三分之一成了截教之人，而这所谓的‘截教’在《封神演义》之前但是底子没有的。”