第二十七章 金胄裹尸[第4页/共5页]

这话的意义很明白，墓里的东西不是用道术便能够敌过的，如果用道术跟那东西为敌，无异于以卵投石。

固然道家阵法的防盗结果好，但如果然遇见了能人，特别是行里人，那么盗墓就显得轻松加镇静了。

温韬在长安当了七年的行政长官，就在这七年中，关中地区几近统统的皇陵都被他带人给盗了个遍。

俗话说得好，狗急跳墙，兔急咬人，人急了，那就得生智。

用现在的话来讲，墨清子就是一个有贸易目光的羽士。

“墓中金胄裹尸，非常人能敌，更非道者能敌，易家五门之术不属正统道术，可与其一搏，虽胜算不过一成，易某也愿以命搏之，报袁公知遇之恩。”

“易某也曾想不书此绝密，但袁公之事，山云子众位道友之事，决不成无人晓得，此等护国大义之人，应受天下赞叹，而不该消弭于汗青大水当中。”

治病就算了，道家五术固然有治病一行，但他还真不是当大夫的料，起码就诊病这本领而言，他比不过那些专业的老中医。

至于他这些本领的来源则完整没有记录，哪怕是别史也一样的没半点记录。

“若能敌过倭寇，袁公怎会签订民四条约？”

“未得其重生之秘，却世人身故，得此动静，袁公老泪纵横，直说不该如此，袁某愧对诸位。”

那段光阴当中，很多羽士方士都被迫丢了饭碗，只能靠着行医看相寻求活路，在当时候，能够说有很多羽士都遇见了吃了上顿没下顿的窘况。

“民国五年。”

关中地区的墓温韬已经差未几盗光了，剩下的不是一些穷墓就是一些空墓空冢，没甚么油水可榨。

“易某苦思数日，纵袁公不准易某再度踏足奉天，可寻秘一行，势在必行，袁公已命不久矣，若不寻秘......袁公危也......”

“绝书以袁贼称呼袁公，实乃无法之举。”

不得不说大众的眼睛是雪亮的，温韬确切是给唐朝皇陵带来了灾害，并且是毁灭性的灾害。

用一个比较浅近的比方。

书里只是写了有这么一个东西，但详细是甚么样的邪术，是甚么阴阳道理构成的，则一点记录都没。

但按照记录，这坟场的仆人比很多高官都还要富有，属于一个经商起家的土财主，名为宋何。

“民国四年，袁公悲忿之下签订日当局民四条约，天下骂声四起，怨声载道，袁公自认无颜以对天下，夜夜不眠，与易某相谈此事之时，常泪流满面。”