（十六）再起波澜[第2页/共4页]

熟谙汗青的他当然晓得，辛亥反动以后，有些事情，实在恰好和汗青教科书内里所描画的轰轰烈烈奋发民气的模样相反。

来到了保安公所，一进门口，杨朔铭便听到了阵阵的枪声，他看到些从镇上临时征召来的一些年青人正在保安队员们的指导下，排成两排，前排蹲座，后排站立，练习打排枪，只是他们手里利用的，并不是真正的军用步枪，而是土造的猎枪。

辛亥反动与其说是一场暴力反动，倒不如说是一场战役的政权更迭。在民国建立后，民气思定，反对武力处理题目是当时海内的支流，而在当时“宋教仁遇刺案”还未本相明白的环境下，以该案和袁世凯大告贷为来由策动的这一次讨袁战役，底子就得不到社会各界公众的认同和支撑。在当时有人乃至批评策动者是以“反袁”为借口，本色上是为了权力之争，用反动的名义“绑架”天下群众！

对比双龙镇住民发自内心的朴拙谢意，杨朔铭想起了本身在后代的几次见义勇为以后得救人却象遁藏瘟疫一样的避而不见本身的经历，禁不住悄悄感喟。

对于“二次反动”最后是甚么成果，杨朔铭实在早就晓得得清清楚楚。

想想贺黑驴只是在左轮手枪的枪弹上小小的做了动手脚，就差一点儿要了他这个穿越者的命，就能够晓得如许做的成果。

就象很多农夫对于反动的了解那样，他们以为没了天子，就是没了国法一样，当时各地很多的民军（也就是反动军，在此以便同袁世凯的北洋军加以辨别）固然没有真刀实枪地打天下，但他们却想当然的以为本身有功。很多人只要当过民军，就会弄一功牌回家，多数是银子做的，回到家以后就象范进落第似的，那叫一个牛b，祠堂里领祭肉都是双份儿。但更多的人并不想回家，因为他们本来就是“绿林豪杰”，好不轻易进了城，要留在城里纳福。插手民军的豪杰们在进城以后，感觉现在甚么都能够做了。各地的民军在进城以后常常各据一方，大开烟馆赌馆，公开贩毒开赌。同时，每天跟新政斧要钱要饷，不给就肇事。乃至拦路掳掠，因为争地盘，抢财路，各路民军常常产生火并，你杀过来，我杀畴昔。有的民军的统领竟然会在大街上被另一伙的民军杀掉，连手枪带金表金链子钱夹子十足被抢走，弄得城里的住民，每天提心吊胆。而如许社会次序大乱的背后，是无度的豪华，纵情的享用。很多民军的官佐，在反动“胜利”后敏捷腐蚀，吃喝瓢赌，买妾纳记，无所不为。不但本来出身帮会和绿林的豪杰如此，就是一些反动党人、新军军官，也一样开了禁，冒死放纵本身的欲望，几近整天泡在和顺乡和酒乡里。火线有事，找不到军官批示，好不轻易找到了，却全都烂醉如泥。军官如许，兵士更是跟着学样，常常有夜不归宿的。在醇酒妇人方面，反动党人仿佛特别地在乎，稍有前提，就冒死地享用。好象如许才气表白反动就是跟腐朽的封建清朝对着干。象清朝明令不准官员狎记，反动当然便能够开放了，封建礼法要“存天理，灭人欲”，反动当然就得“灭天理，纵人欲”了。对于多数反动党人而言，反动嘛，就是一种束缚。束缚嘛，当然起首得束缚欲望。反动军政斧好不轻易筹来的钱款，好多都送进