一、所谓《黄庭经》[第1页/共7页]

《内景经》别名《太上琴心文》、《东华玉篇》、《大帝金书》。历代称它是魏晋间羽士摄生之书，实在它远在普通药物养身、法术延命之类书之上，而是一部担当汉朝“五脏神”之说，以身材脏腑各有所主的实际为根本，连络玄门人身百脉关窍各有司神之说，以七言韵文的情势，重视以“存思”为主的修炼要诀。因它是初期上清派信奉的典范，故又称《上清黄庭内景玉经》。《内景经》包含着一些医学实际，别离阐述了人体各首要器官的大抵情状以及首要心机服从，此中有十四章侧重阐述了人体五脏及胆腑的心机感化。经中以为心是脏腑之王，能知寒热、和荣卫、通血脉、调阴阳；心开窃于口舌，能吐纳五脏之气，辨认五行之味。以是人能心安，便能够体和无病身不枯。肝主谋虑，藏血、灵魂之居。

关于上丹田：眉间内入三寸为上丹田宫，也叫泥丸宫。“泥丸百节皆有神，……一面之神宗泥丸，泥丸九真皆有房，周遭一寸处此中，同服紫衣飞罗裳，但思一部寿无穷，非各别住俱脑中，各位次坐向外方”，讲的是泥丸宫在一身之首，是百神之主，泥丸百节都有神，它们都受脑主持而排定坐次，泥丸九真都穿紫衣罗裳，人们只要意守上丹田，存思九真神，便能够延寿不老。

《内景经》除了首要讲存思身内之神以外，还讲到存思身外之物，即存思日月星斗。大抵过程是：调剂体内元气，使与所摄取的日月星斗的外气相连络。经中数处讲到此法，“出日入月呼吸存”，“高奔日月吾上道，郁仪结■善相保，乃见玉清虚无老，能够回颜填血脑。”存思日月星斗，便有呼应的神仙相保，便能够返还章颜，让精气充分血脉脑际。

肝属东方木位，主青，故肝气畅旺清并且长时，如东方之木主春，肝为活力之本，闭目冥想活力遍照体内五脏之腑，与脏腑呼应，上为五色云，如日月星斗亮光亮彻，久久便可本身内视脏腑。“内视”是存思法中一种首要思惟，就是指修炼者闭目存思，潜神入定后，内观形体，神情充满而使体内朗然洞彻的气象。关于存思脾神：“脾长一尺掩太仓，中部老君治明堂，……黄衣紫带龙虎章，长精益命赖君王，三呼我名神自通。”脾居中宫，存思脾神，便可增加精气，耽误命命，心虚洞鉴，神灵自通。关于存思肺神：“肺部之宫似华盖，下有孺子坐玉阙。……素锦衣裳黄云带，喘气呼吸体不快，急存白云和六气，神仙久视无灾害，同之不己形不滞。”肺为金宫，在五脏之上，状似华盖。