一、所谓《黄庭经》[第6页/共7页]

内者，心也；景者，象也。外象谕，本日月星斗云霞之象；内象谕，即血肉筋骨脏腑之象也。心居身内，存观一体之象色，故曰内景也。”王明《黄庭经考・释题》说：“按黄庭三宫，上宫脑中，中宫心中，下宫脾中，黄为中心之色，庭为四方当中，并具中义。内景者，含气养精，内视神象：似义取双关。”古人陈撄宁以为庭乃阶前空位，故黄庭表示中空的意义，对人体而言就是脐内空处。总而言之，“黄”是中心之色（按照五行说：东方甲乙木，南边丙丁火，中心戊己土，西方庚辛金，北方壬癸水。土色为黄，故黄为中心之色），“庭”指四方当中，或指阶前空位，“黄庭”即喻指道家内修工夫的中空征象。

二是关于咽津和宝精、固精的题目。玄门常称津液为玉液、玉浆、醴泉、灵液等，以为此液由炼气而产生，是五脏之精华，甜美暗香。若人们勤加修炼，漱津咽液，那么就以去病防病，健旺身材。《外景经》很正视津液的感化，如“玉池净水灌灵根，审能修之可长存”，“玉池净水上生肥，灵根坚毅老不衰”，“津液醴泉通六腑，随鼻高低开两耳，窥视六合存孺子，调和精华治发齿，色彩光芒不复白”，可见常常叩齿咽津，可使齿坚发亮，童颜常驻，其妙无穷。向来道经甚正视宝精、固精的题目，《承平经》主张“人欲寿，当爱气尊神重精”，《内景经》也夸大说：“急守精室勿妄泄，闭而宝之可长活。”《外景经》也夸大固精、宝精的意义，如“长生要慎房中急，搁置阴俗专子精……闭子精门可长活”，“急固子精以矜持，……精力还归老复壮”。

关于下丹田：又叫气海、精门、名关元、命门等，在脐下三寸处。经中报告下丹田的首要性：“或精或胎别执方，核孩合延生华芒。”道经以为下丹田是性命的根底、阴阳的流派、五气的本元；是男人藏精、女子藏胎之处，内有真神赤子居住，故称下丹田为“命门”、“生门”或“生宫”。“核孩”，指宫中的阴阳神名，也叫“伯桃”，字“合延”。人们若意守下丹田，存思阴阳之神，则阴阳之气不衰，生命不枯。