第二十九章游历[第2页/共5页]

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只是，看到那年兽来争夺历图，俄然风烨就有了另一个动机。那就是借此历图，完美历法。以此加大本身在人族的影响力，而不至于今后被人族忘记。

风仲想了想“启禀师尊，大事倒是没甚么，就是伏羲陛下，自师尊走后，便一人在前面净室，发挥河图洛书开端推演起来，至今还没出关。”

后代神农被尊为农业医药之神，广受祭奠，那么本身这位教员即作为历法之神吧。风烨冷静想道。

因而很多华胥部落的发明，并没有很好的在人族履行。此次烨龙化身游历人族，也可推行这些东西，帮忙女娲积累功德，也是一份顺水情面。

但是部落轨制固然在这时能够保持人族的生长需求，以是相对的人族之间的相同也成了一个题目了。毕竟相隔甚远，又没有后代的电话汽车，光靠走路交换，又能便利到那边去。

以是如果，单单依靠一个帝师的名头，在人族底子混不开。以是风烨便要另谋前程了。在后代那些人族的先贤有哪几位是年年祭奠，香火不竭的？

毕竟现在天庭巫门交兵，这些气候降雨可都没人管了。好吧，便是在当初，天庭帝俊也没管过那行云布雨的事情，都是由巫门统辖的。现在巫门也不顾上了，天然只能靠本身了，作为黄河河伯，元馗要卖力全部黄河道域的降水，也不是一件轻松的伴计。

风烨分开华胥部落，也没直接返回火云洞，而是临时在四周找了一个僻静处所，拿出那年兽寻觅的历图，便参悟起来。

不提烨龙，如安在人族传道。话说风烨回到火云洞，招来风仲扣问了本身不在的这段时候，火云洞是否有何大事产生。

不过本来这件东西还没入了风烨眼中，不受伏羲风烨正视，不然也不会留在华胥部落了，像伏羲当初那张渔猎金网，但是直接就被伏羲带到火云洞了。

特别现在伏羲创建甲子历法，是与风烨一同的，那么风烨只需今后再进一步完美，就行了。

如果说单单作为神农的帝师，当然隽誉远扬，但是又能如何？在神农三皇期间当然尊崇，但是过上几百年，不，也不需求多久，光是禹王当时候，恐怕也会被人族忘得洁净了。更别想每年人族会给你祭奠香火了。