第十章 性道为神，命道成仙[第1页/共4页]

几次将《卧神内诀》看了几遍，邱言垂垂有了思路。

这一步对凡人来讲也不算难，但民气有限，想四肢与头的五大神还勉强能够，可数量再增加，就不免顾此失彼了，而《卧神内诀》倒是要浑身高低，存想三千六百神！

想到这里，他的目光落到了前面几句——

“这书里对于命道的先容非常详细，不像《卧神内诀》那样玄之又玄，连详细的练法都有。”

想通了这点，邱言手指拨动，将册页重新翻到了记录《卧神内诀》那页上。

这《卧神内诀》想的就是身中神，五大神为总纲，要设想头上笼青气，双手生赤气，双足踩白气。

如许想着，邱言翻开开篇，细细的看了一眼。

“性者，理也、心也、神也、意也、德也；命者，法也、息也、气也、形也、功也。性命为本，求存求生。”

存神，存的是身中之神。夫人之五脏百节都有神驻，卧三万六千窍，十为一体，日日存之，不时相续，念念不忘，本心不动。

“性道为神，命道成仙。”

但略微翻了几页，邱言摇了点头。

在法门前面，记叙的就是修魂的下一个境地，凝魂境。

整部法门内容通俗，但字数未几，寥寥几列，只占了两页。

“事理法门提及来奥妙，但关头还要落到实际，无妨现在就试上一试。第一步是除却邪念……”

“三魂各别，各有分歧……这凝魂境的记叙较着就不敷详细了，连详细的凝魂之法都没有列出，不过也能了解，凝魂较着已经更进一步了，较着另有玄机，应当不会那么简朴就让一个凡人得知。”

“筑基境、炼魄境，仿佛能够对性修之道的开窍境和凝魂境，但却没有《卧神内诀》那样法度松散的功法……”

“这制约之法，不管性命修行，都必不成少，释家谓之法|轮，道家谓之周天，儒家谓之行庭。”

垂垂的，靠近了一个临界点。

“命道成仙，修的是血肉、筋骨、体格。”

幸亏，邱言早就借神力光芒记着了内里的笔墨，担当了墨客肉身以后，本来的影象都能尽数变更。

邱言心念窜改，先冥想五大神。

书中对于“性命”之修停止了必然讲授，也包含了修行之法。

再今后翻，就是《卧神内诀》的详细内容，玄之又玄，看在邱言眼里，映照心中影象，略有所动。

“性道为神，修的是心神、心念、灵魂。”

咀嚼着这句话，邱言的目光在书册上扫过，内心有感悟流淌而过。