第55章 西洋教士[第2页/共4页]

杨凌对这些布羽士很猎奇，在他印象里，初期来到中国的西洋布羽士还是比较文明和朴重的，确切是出于狂热的宗教信奉才不辞辛苦到东方布道，以是同他们很客气地扳话了几句。

杨凌拉了幼娘沿着长廊方才走出几步，那小公子忽地又在后边叫唤起来：“哎，兄台，你还没说，宿世为甚么要转头看我五百多眼？”

那些布羽士有了居住之所，喜不自禁，纷繁上前向那位大善人和仗义直言的杨凌伸谢，然后去居处取了自已的箱笼被褥搬今后院，阿谁身材最高的洋人好象是这伙教士的首级，不竭用很糟糕的汉语向杨凌和小墨客伸谢。

沙思各结结巴巴隧道：“在很远很远的西方，要坐好久好久的船，我们的国度本来很小很小的，还没有江浙道大，但是二十年前卡斯蒂利亚女王同我们的阿拉贡国王结婚，我们两国归并了，国度现在大了很多很多，比江浙道要大上一些了”。

杨凌瞧见月台上是几个藏僧，已晓得明天进错了庙门，再见台阶下铜鼎旁几个长袍男人高鼻梁、深眼窝，都是西欧人种，不由更觉奇特。两伙番人鸡同鸭讲地吵了半天，阶下一个高个子西洋人俄然越众而出，涨红着脸庞大吼一声：“普天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣，你赶走我们，不讲事理！”

台阶上几个藏僧叽哩咕噜地一通呼啸，台下那几个瘦高杆儿似的长袍人也指手划脚，，用一种更古怪的语音大声抗辩着，状极气愤。

本来这几个洋人是来自佛郎机（西班牙和葡萄牙）的布羽士，已在大明混了三年，前几天方才胜利生长了他们在大明的第一个信徒，一个得了不治之症、满身腐败、奄奄一息的乞丐，便如获珍宝地把他带回寄住的护国寺，一边照看他，一边把上帝教的教义教给他。那些番僧担忧这病人的疾病感染，几次谈判未果，便将他们赶了出来。

这些布羽士奉了教廷的号令来东方布道，到处碰鼻一向很少有人情愿理睬他们，这时一听杨凌主动扳话，那布羽士非常镇静，立即结结巴巴地主动先容起自已的景象来。

“这个......”杨凌有些难堪，这句话到底是不是真的出自佛经，他是一无所知，一听这小墨客一气儿说出好几部从未听过的佛教典范，便知人家才是真正的读书人，并且对梵学甚有研讨，他岂敢胡乱答对，只得干笑道：“呃......这个，呵呵，鄙人好读书却不求甚解，实在想不出是哪部经籍中典故了”。