第二百零二章 防范与控制[第2页/共4页]

“莫非我们就甚么都没做吗？”

让李承志印象最为深切的就是，日本是一个品级森严的国度，品级看法深切到了每个日本人的内心。

“财团的目标是甚么？毫无疑问，必定不是国度答复，更不是之前吹嘘的建立所谓的大日本帝国。说白了，日本在战前并不敷裕，起码绝大部分日本人的糊口算不上敷裕，那些财团与大师族为甚么没有把他们的财产拿出来，让所谓的天皇子民，让所谓的大和民族同胞过上好日子呢？”

“远远不敷。”李志强取出卷烟，说道，“我国在建立以后，即便有冯承乾如许的巨人也花了近四十年，经历了两次天下大战，并且在第二次天下大战中为首要参战国，才勉强建立起了民主政治体制。冯承乾引退以后，一向住在北京郊野的一座疗养院里，并且跟他同期间的功臣都住在那边，顾祝同在复出之前就跟他在一起。你感觉，冯承乾住在北京郊区，是为了便利去郊区购物，还是为了咀嚼沙尘暴？我跟你说，他是担忧、是惊骇，惊骇他亲手缔造的民主中国会毁在某些野心家的手里，担忧哪天产生军事政变。席存瑞能够持续两次被选总统，不是他有多无能，而是民主政治体制需求布衣总统，并且是没有军方背景的总统，并且与冯承乾不无干系。到现在，我们已经建国六十多年了，并且有冯承乾如许的巨人，民主政治体制都不敷安稳。你感觉，像日本这类深受儒家文明、天皇的影子还没有拜别的国度，仅用二十年就能建立起真正的民主政治？”

这一点，明显与中国分歧，特别是在近当代史上。

去插手晚宴之前，李承志从李志强那边体味了一些与日本有关的事情。

明显，这也恰是日本社会品级清楚的底子启事。

如果没有好的出身。即便冒死斗争，也很难在一代人、乃至两代人以内进入高层。

固然儒家文明并没有从中国消逝，在很大的程度上已经成为了中国的一部分，但是中国在推行民主政治的时候，已经摈斥了儒家文明中的糟粕，保存下了精华，并且让儒家文明与民主思惟连络到了一起。

“为甚么？”

能够说，在中华民主共和国建立六十年以后，儒家文明已经不是中国的支流文明了。