第八章 反其道而为之[第2页/共4页]

拳法这东西，到了必然境地今后，再想要百尺竿头更进一步，纯真的苦练已经是不可了，最直接的体例就是“实战”，只要置存亡于度外，忘怀统统荣辱的战役，才气最大限度磨砺本身的拳法和心性。

但这对于白泽而言，却已经是事关拳意精力，摆荡底子的题目了。如果不能更好的处理，并找出二者之间的共通处，自觉仿照练习，那就仿佛是前人邯郸学步一样，练来练去，不但学不到人家的好处，反倒也要把本身的东西给丢了。

固然只是挨次上掉了一下，但表示出来的情势却有着本质上的辨别。从某种景象上讲，如果白泽真的这么窜改胜利，那他这一招，与其说是从侯三的一掌四式演变过来的，还不如说是更近乎于咏春拳中的“寸劲”工夫。

这年代练武健身的人多了，但能从中练出一点花样的人却实在太少。儒以文乱法，侠以武犯禁，这是千古当中颠簸不破的大事理，真正能把拳法练到高深境地的人，手底下无一例外全都见过血，一脱手就是打生打死的。

固然这些东西，真真假假，有些似是而非，此中又掺杂了太多的水分，对于白泽的用处没有设想中的那么大，可总算也是开阔了眼界，让他的见地增加了很多。很有一点之前，秀才不出门，就知天下事的味道。

然后，究竟上能在十八岁的年纪就把家传的铁臂戳脚练到青出于蓝而胜于蓝的境地的人，又如何会是个心机痴顽的人。这只不过是白泽已经把重视力都放在了练拳练功上，对别的一些事情，提不起半点兴趣罢了。

猴拳，是以猴形猴态和攻防技法融会而成的象形拳术。特别峨眉山风景奇秀，活泼此中峨眉灵猴更是历代拳家的仿照工具。以是“峨眉猴拳”在天府四川传播很广，拳路较多，自民国以来非常出了很多妙手。

就像是白泽爷爷阿谁年龄辈分的人，插手过反动，经历过战役，枪林弹雨中杀的人，连他本身都记不清有多少，现在时过境迁，天下承平，如同白泽如许本事得住孤单，用心致志苦练工夫的人，如同凤毛麟角。

以白泽对技击的体味程度，在自家的工夫达到现在的瓶颈以后，很天然就会放眼海内的其他门派，他山之石能够攻玉。特别是现在的这个年代，信息丰富的一塌胡涂，之前一向被各家秘而不宣，敝帚自珍的拳法套路，或者妙手对战，传授技击的视频，影象，只要略加用心，也并不难弄到。