第八章 中日俄出兵[第2页/共4页]

崔济愚的**被毁灭了,但东学教存在的泥土没灭,闵妃在朝后,闵氏个人**更加严峻,加上大灾之年,宋骁飞迁了二百万华北哀鸿到朝鲜,开荒地不敷,占了朝鲜贵族和布衣的部分地盘,朝鲜内部冲突更加激化,民不聊生,东学教的死灰提早复燃,星火燎原,到了光绪十六年,仅在忠清道,第二代教主崔海月就堆积了十万教徒,他上书国王,要求给崔济愚昭雪,打消对于东学教的禁令,为争夺民气,还提出“惩办赃官贪吏”、“斥倭斥洋”！

各国驻华公使、各报记者登上被北洋海军缉获的日本兵舰拍照,采访被俘虏的日本水兵,粉碎了中**舰击沉日本商船的无耻谎话。在被俘获的兵舰上,宋骁飞接着说:“中国事一个负任务的大国,为了表示对日友爱,此次中方情愿对日本此次的侵犯海权行动广大措置,送回这八十名日本水兵俘虏和这艘兵舰,当然,这艘兵舰上的火炮、鱼雷发射器等军用设施,中方将依法予以裁撤。中方再次重申对台湾海峡、对马海峡、东海、南海、琉球海疆的海权,日本兵舰进入这些海疆,必须提早奉告中方,不然,今后此类行动激发的抵触,统统结果将由日本人承担！”

在日本游勇的鼓励下,光绪十六年,也就是1890年,朝鲜出大事了,一个死人“重生”激发农夫大暴动,将中国、日本、俄国拖到了战役的边沿！

这个死人,就是崔济愚,他在1860年为对抗上帝教、基督教,自创东学教。崔济愚和洪秀满是一起货品,不过,他比洪教父有文明,提出了“人乃天”的唯心主义哲学思惟。

日本卖力谈判此事的驻华公使郑永宁点头,一声感喟:坑爹的中国特性,他死力想绕开的强大敌手宋骁飞,又站到他的面前！

中日俄三国争夺朝鲜的大战,一触即发！

前面说过,朝鲜在东北亚的位置,恰好处于地缘政治的“悲惨天下”,北与沙俄毗邻,南与日本独一对马海峡一水之隔,跨过鸭绿江就到东北,只能并且必须是中国的地盘！

唐绍仪从美国留学返来的,宗教自在的看法根深蒂固,他晓得那些教民都是无辜的农夫,刚开端下不了狠手弹压。闵妃也想借教民的“斥倭斥洋”来稳固本身的统治,让朝鲜独立自主,开端时采纳了姑息养奸的态度,派八百朝鲜兵士去忠清道平乱,十万农夫军击溃这携军,直扑汉城,闵妃这才认识到题目的严峻性,从速向大清国求援,慈禧太后和醇亲王当然又把这事扔给李鸿章办。