第六章 文明冲突[第2页/共3页]

这一顿饭吃完,宋骁飞浑身都是汗,人的思惟看法抵触,远比疆场上你死我活的斗争难办很多,内部维新的本身人便能够吵起来,接下来的新政之路不会平坦。他想来想去,决定还是“不争辩”,本身持续强势,把新旧看法的抵触压抑下去,先干实事,把书院、工厂、铁路建起来再说。

宋骁飞又只得出来圆场,道:“本巡抚是武将出身,本不太懂你们辩论的文明,但我看来,西方文明,重视小我,国度,大众看法,以是有报馆等,中国文明,只要家属,家国一体,以是贫乏大众看法。文明这东西,很多时候跟糊口体例密切相干,西欧和中国各有好坏,比方西欧拿刀叉用饭,中国人风俗于拿筷子用饭,总不能说西方的刀叉就比中国的筷子文明,对吧?说不好听的,西方用马桶,中国人用糜,也不见得洁净的马桶就比臭烘烘的糜文明,农夫还要用大粪作地步底料呢。”

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谭嗣同拍桌而起,道:“我虽敬慕西学,但我中汉文明五千年,源源不断,礼义廉耻,忠君爱国,绝非掉队。”

李提摩太的身后,站了一名年青后生,穿戴青灰长袍。鼻梁高挺,天庭饱满。嘴唇丰富,很有精力,一开口也是粤腔。李提摩太先容说,这是他的私家秘书梁启超,字卓如。

大局稳定以后,宋骁飞首抓的第一件事,就是兴教诲,束缚公众思惟。山东的教民达数千人,儒家文明和基督教文明产生狠恶抵触,大要上被宋骁飞强力压抑下去,但冲突仍然存在。宋骁飞认同李提摩太在手札里给本身提的建议,但愿通过教诲使公众对科学产生兴趣,影响他们去修建铁路、挖掘矿藏,制止饥荒再度产生,把公众从“赤贫之境”挽救出来,如答应以完整肃除封建科学带来的“拳匪之乱”,减少仇洋排外事件。

梁启超说:“巡抚大人谬赞,只要李牧师同意,我非常情愿到山东来学习。”

那天早晨,宋骁飞在巡抚衙门里设席,给刚到济南的李提摩太拂尘洗尘,徐世昌、谭嗣同、席慕青等人都在坐,一张方形的梨木长桌,桌面上摆满了黄河鲤鱼、九转大肠、辣子鸡丁、螺丝糕、麒麟马哈鱼、坛子肉、油爆双脆、油炸螺丝糕等极具处所特性的鲁菜,还特地为李提摩太筹办了一瓶法国红酒。西式糕点。