第二三九章 问策（一）[第2页/共4页]

不过，大明王朝土司数量并不是太多，首要集合在西南地区。并且，土司如果犯下了重罪，或者是本地土官冒犯了公愤，事情闹大了以后，大明朝廷即“适应民气”废掉本地处所官世袭担当，而改由朝廷委派官员上任，这类做法叫做“改土归流”。

日本在德川幕府期间，为了显现对中国人友爱。落魄的中国秀才到了日本，成为各地大名、幕府高官们奉为上宾。大明的一些大贩子，也与幕府保持深厚友情。

中国明朝有没有殖民才气？――有！

郑芝龙担当李旦的权势，与幕府的统治者，以及各地大名、贩子保持着必然的友情。像郑芝龙还未发财的时候，娶了日本女子田川氏，生了两个儿子，宗子郑胜利接回大明筹办担当其大明的奇迹。次子取日本名为田川左卫门，担当其外公田川松的军人身份和郑芝龙在日本的权势和干系收集。这也是郑家在日本贸易上，获得庞大的上风的关头地点。

外洋华侨一堆的人想要建国，然后归附大明，朝廷傲慢的回绝，那批外洋建国的人典范是海盗，想要通过献上几座岛屿成为大明的土司？没门！

――――――――

《圣经》的宗教思惟，对于底层人是有很强的吸引力，特别是看不到但愿的底层日本农夫，更轻易被哪些引经据典的布羽士们忽悠。

15世纪以来，全天下风行大帆海殖民。中国人也有殖民认识，比如东南亚各国，华人比例具有五六百万，占有本地总人丁的30，日本、朝鲜等地，也一样有大量的中国移民。但是，明朝时这些移民要么是活不下去的农夫，要么就是海盗、海商，权势也是五花八门，却一向没有获得大明当局官方权势的支撑。以是，西方人移民变成了殖民统治，中国没有官府支撑的外洋移民，却只能是寄人篱下，而不是去统治、征服土著们。

而日本本国的农夫，需求上缴一半的收成给藩主、幕府。而幕府和大名们，豪放的赐与一些中国人赐赉永久免税的田产。

佛教、上帝教、伊斯兰等等三大宗教的生长最核心利器，就是“上天国（极乐天下）、下天国”之说。

幸亏，大明不贫乏“日本题目专家”，特别是中海本地的海盗、海商权势，与倭寇的干系是源远流长的。

明朝人和后代汗青研讨者，都心知肚明――“倭寇”大多数是中海本地的海商、海盗私运个人。自称“倭寇”，仅是这些私运者，乱来大明朝廷。“倭寇”内里，倒是有一些日本人，但是比例不超越百分之十。