第二四八章 官逼民反，九州暴乱[第4页/共6页]

“对，天草四郎是救世主。选他做魁首！”

“我看到四郎赤足踏在海中，如同踩在平底上，一步步走到对岸！”

比起岛原藩的乌合之众，天草藩的叛逆者，更多是信奉上帝教的军人，他们之前是小西行长的军人。

“早该反了他！”

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1614年德川家康摈除西方布羽士时，一名叫做马尔科的布羽士预言道25年后圣子将会呈现。他将在群山上插满白旗，在世人头上竖起十字架。届时六合间将大火熊熊，异教徒皆被火刑烧死！你们连合在这位圣子身边，必能战无不堪，获得挽救！”

军人们镇静道是，家老！”

小西行长被德川家康俘虏并杀身后，这些军人们很多人早就心存报仇之心。

因为这个预言传播很广。乃至于日本的上帝教徒们，不竭寻觅圣子。终究，小西家军人益田好次的四郎时贞，被上帝教徒们“确认”为圣子。

数名军人，背着精美的军人刀，翻身上马，卷起一道灰尘……

“反了！反了！”

游勇，实在是一种热诚。

一个又一个的村落，被上帝教徒占据！文恬武嬉的处所军人，被宗教狂热的叛逆兵杀的溃不成军。

借助丘陵的山势，并且背靠大海，属于易守难攻的一座坚毅城池。而位于出海港口，也便于联络外界。

天草四郎声明大振，无数上帝教徒们，猖獗的赶来投奔！

10月18日，天草藩的上帝教徒，听闻岛原上帝教徒已经造反了，也乘机呼应。究竟上，天草藩才是日本北九州上帝教构造的核心肠区。

因为，日本的上帝教徒们，需求一个救世主，需求一个圣子！

田中旁观府外已经被明火持杖的农夫们包抄了，吓的六神无主，底子不敢出门。而门外暴怒的农夫，开端总放火，将田中府上烧成灰烬。

千多名信奉上帝教的农夫，心想道杀死了藩地的家老，藩主必定不会善罢甘休，集结军人来搏斗抨击，这是必定的。倒不如干脆扯旗造反，打藩主一个措手不及！

比如，税吏、军人们喜好将蓑衣捆在拖欠年供农夫身上，并燃烧来烧，受刑者收回惨叫，活蹦乱跳，而中间围观者则是哈哈大笑，以此取乐，这类残暴的科罚叫做“跳蓑衣舞”。

“对，让田中偿命！”村中数百名上帝教徒，纷繁的呼应道。