第五十五章 党报（二）[第1页/共3页]

柳馨予道：“或许东林党也有真正忧国忧民者吧”

说句诛心话――儒家典范实在就是厚黑学，用在宦海职场往上爬，悟透了，能够无往倒霉。但是希冀儒家典范去安定乱世，是不成能的

不但儒家典范是厚黑，绝大多数儒家文人写作的史乘也非常厚黑。

暮年东林书院中的“风声雨声读书声声声入，耳家事国事天下事事事体贴”的春联，给他们建立了一副忧国忧民形象。这是因为最后的好形象，吸引多量的知识分子精英插手了东林党。而东林党人慢慢从野走向朝以后，敏捷的减轻了大明朝的党争内哄

科普知识、糊口知识中，登载大明已有的一些科技、科普知识，也刊登记载外洋文明的科技、科普知识。

除了喜好窜改发明汗青以外，而整部《资治通鉴》都是君王将相之间的权力斗争为主。学会再多《资治通鉴》，只会让人学会如何在宦海上如何爬，如何揣摩帝王心术，如何去做一名传统意义上的儒家君子官员。但是对于国度的科技、经济、军事的生长，倒是没有任何意义的

柳馨予扑哧一笑道：“您对那些才子们，但是非常仇视啊”

――这更充分辩明一个事理“汗青是胜利者所写”更申明“谎话反复一千遍就是真谛”还充分辩了然言论的力量

崇祯上位后，因为东林党人具有拥立之功，以是权势死灰复燃，敏捷重演东林党人把持朝野的气象。

诗词小说，考虑到不能纯粹的搞严厉的政治军事经济实际，为了活泼党人的精力文明方面的情操，同时也寓教于乐的体例登载一些主动向上，合适参谋党看法的小说、诗歌。至于明朝风行的黄书，因为风格比较低下，也没有甚么营养，党报这等严厉的报纸上，是不会登载那些内容的。

经济实际，现阶段首要登载肖图白的思惟实际。

并且，中国儒家社会老是很奇特，司马光这类从小时候就非常善于自我炒作，下台在朝后也是果断不能容忍异己的，并且喜好写著作给政敌鞭尸，让政敌身后也不得翻身。但是，这类人，也被称之为“君子”

为甚么呢？因为中国当代的封建王朝不管如何改朝换代，胜利者都是――儒家地主好处个人写汗青写册本的是他们，言论被他们把握，是非吵嘴，都是司马光们，明朝的东林党们说了算。

甚么？你说东林党有儒家典范作为同一的思惟？题目是，这玩意美满是教人如何做人，但是却不能教人如何做事