第六十八章 传教士（三）[第2页/共3页]

比如说，钦天监这个的科研机构，却根基上有一大半人，都是上帝教徒。肖图白起首不否定有上帝存在。

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“宇宙何其大，所谓的神和仙，都是人！只不过是一种退化得更初级的人，已经超越浅显人类范围罢了。”

所谓的三大柱石，便是中国地区上帝教徒的宦海庇护伞。没有宦海人士庇护，宗教传播很轻易被禁。

李天经本身就是研讨天文的，用天文望眼镜，观察了很多天文征象。但是，毕竟还是不成体系的研讨。

但是，却让李天经感遭到心机巨震......

徐光启已经是明朝士大夫中，目光看得最远的人。如果徐光启还活着，肖图白必定会重用。哪怕徐光启提出甚么建100座教堂作为前提，肖图白也会承诺下来。

不过，仅仅将上帝解释成为居住在“天国星”的外星人。

肖图白淡然道：“你是不是想说，‘你有罪，快在神面前忏悔？’”

肖图白霸气四射，不但令李天经被信息量，冲的头昏脑涨。并且，全部钦天监很多人，都堕入了沉思中，越是与天文研讨相连络，越是感觉肖图白对于宇宙的解释，更有能够是本相。

在天然科学研讨上，徐光启以为数学是底子。

而神灵居住的天国星，神仙居住的天庭星，也是宇宙中的一颗行星罢了。固然，天庭星、天国星之类，是肖图白胡编的。

明末的“西学东渐”当中，很多士大夫成为上帝教徒，最驰名的一名莫过于徐光启。不过，徐光启最后是为了学习利玛窦的学问，才会受浸礼成为上帝教徒。厥后徐光启如愿以偿，跟从利玛窦学习数学、多少么等知识，并且与利玛窦一同翻译《多少本来》。

甚么？你要否定神仙是外星人这类结论！

不过，徐光启和利玛窦两人的翻译效力也太差了，几十年时候还没有将《多少本来》翻译完本。这里，除了徐光启在宦海上，利玛窦在宗教事件上，分离了大量的时候和精力以外，更首要的是白话文翻译的弊端。如果换做是口语文去翻译，用不了几年便能够翻译完本。

“那所谓的西方神，不过是天国星上的主宰，而我华人当代的神仙飞升，实在是操纵上古神仙传送阵，去了天庭星！”