第七十八章 巫舞惑心 （第一更）[第2页/共3页]

“巫术都能够求雨，让你晕倒也不是反掌之易。”

“是啊，就算跳舞发源于巫术，又和我有甚么干系？”

“究竟上，我们明天熟谙的跳舞是跟着巫术的呈现而呈现的，在明天发明的一些壁画当中能够看到远在旧石器期间就呈现了以巫术为主的跳舞，如许的跳舞称之为巫舞，跳舞的人戴着野兽的面具，唱舞歌跳巫舞。”

钟文心的心渐渐地沉了下去，天下上最费事的事情就是“无知”――罗天也不晓得，意味着题目大了！

如许的一段话说的就是巫师求雨的体例，比如说，甲就命为青龙这是说东方甲乙木，属于青龙位，求雨的时候应当让小童也就是小孩子在东方的方位来跳舞，至于西方白叟舞之等等，说的也是如此的意义，再异化以埋人骨、伐鼓、烧火等等的典礼，这些就是巫术。以是说，巫术最开端的时候就是与求雨等等这些大事联络在一起的。

罗天并非糊说，巫术与跳舞之间的干系在很多的文籍当中都有记录，比如说在《庄子・盗跖》就有记录说：“神农之世……民知其母，不知其父。”当时巫祝之跳舞流行于求雨之时。《绎史》卷四的《神农求雨书》中就提到过：“春夏雨日而不雨，甲就命为青龙，又为火龙，东方小童舞之；丙丁不雨，命为赤龙，南边壮者舞之……庚辛不雨，命为白龙，又为火龙，西方白叟舞之。壬癸不雨，命为黑龙，北方白叟舞之。如此不雨，潜处阖南门，置水其外，开北门取人骨埋之……如此不雨，神仙积薪伐鼓而焚之。”

“盗取你的灵魂，或者是说精力量力。”

“但是，这又与文心的身材有干甚么干系？”

“求雨、祭奠等等，这些都是巫师本来的职能，在求雨等的过程当中，巫师常常要通过一些典礼，这些典礼渐渐地就会生长成为跳舞。”

“请茶。”

钟文心的精力遭到了侵害，身材却没有病变，这就是为甚么她去病院查抄却查抄不出来到底是如何一回事的真正启事。

“是啊！罗天，张启那混蛋的目标到底是甚么？”

孔莹一听，顿时就吓了一跳，说：“啊？接收人的灵魂？”

“每一次跳张启编的那些舞、也就是让我晕倒的那些舞，全部过程当中我发明本身的精力越来越集合，然后凝集成一团，至于晕倒的前一刻我的感受就是本身的精力把甚么吸走普通！”

茶叶已放入壶中，水已热，一条有如银线普通的水突入壶中，淡淡的茶香顿时高涨而起，仿佛如何抵挡也抵挡不住普通钻进鼻子里，然后从毛孔当中披收回来，让人精力为之一振。