第三十三章 奇门之秘[第2页/共4页]

制符就是制作符箓，而符箓即为制于特别纸质基质上的符纹，纸符因为基质启事只能一次性利用，纸符上的共鸣腔被激起后，收回的强大的精力力场会将纸符焚毁，并非是扑灭纸符才气阐扬纸符的感化。

第三类就是奇门遁甲，这个大类的无数文籍都是出自《奇门遁甲》，首要包含三式（太乙、六壬、奇门），厥后整合了《易理》《遁甲神术》等等，构成了以测算为主，包含了风水、堪舆、命理、相术等平分支，此中的奇门格式更是与符纹连络，构成了‘阵’，奇门遁甲的十八主格式共同上各种符纹，加上变局和演变，构成了浩如烟海的法阵体系，究竟上古往今来，没有一小我敢与说本身完整把握了法阵。而法阵体系也成了奇门的精华秘术，真正的制器实在都是利用法阵与基质完成的，纯真的利用符纹和基质属于最根基的法器，只要最根基的服从，属于入门级的法器。

符纹刻蚀在基质上构成法器原型，实际上是由纹理和基质共同构成的一个共鸣腔，其情势的尺寸是有严格的规定的，一点的不对就会导致法器见效或失利。以是制器的胜利率是非常低的，而制器失利的基质因为尺寸已经不再合适要求，也同时落空了代价，到了唐朝前期，因为奇门遁甲研讨与符纹的连络，呈现了‘阵’的观点，构成了新的制器体例，制器的胜利率才略有进步。

法阵与符纹和符箓另有一个首要的辨别，符纹和符箓是属于纯精力力场的利用，根基上不能够直接窜改环境场，而法阵却能对精力力场和环境场都直接起效，乃至能构成两个场互为因果的混合法阵。

想想汗青上那些测算名流，仿佛都是贫寒平生，这内里或许有甚么必定的因果干系，不过谢军没筹算深切研讨关于这方面的知识，以是也没持续存眷这个奥秘的因果干系，当然，对徒弟的奥妙还是保持了必然的猎奇心的。

奇门包含的东西大至寰宇小到芥子，几近无所不包，但是遵循其结果和目标归类，能够大抵分红四大类。

符箓之以是会从制器中单列出来，美满是因为符箓实在是一些特别的符纹，这些个符纹本身就是共鸣腔，不需求与基质共同，该类的符纹都是一些极其庞大的斑纹或奇特的字体构成的闭合图形。用植物血和朱砂等对精力力符合度高的活性子料为媒介，画于特别的纸质上就构成符箓，分歧的植物血和矿物会对符箓的结果产生影响，究竟上用利用者本身的鲜血制符结果最好，比传说中的黑狗血还要好。符箓的制作相对与法器要简朴很多，主如果符箓的容错才气要大很多，些许的不对最多让符箓的结果降落，却不会让符箓见效，以是，符箓成为了奇门法术的支流道具。