第十四章 道门〈二〉[第1页/共4页]

我们浏览着典范武侠长大那边有很美的暴力那边没有色*情而是爱情；我们浏览着银英传开端了我们的胡想码字之旅那边没有暴力与情色只要设想的翅膀在自在的翱翔。我们浏览着紫川走进了起点那边也没有情色留下的是一个最光鲜、敬爱的人物形象……

一样的开释用别的一种洁净的体例一样能够达到或许它不是那么畅快但是起码它够环保。

想到此处崔破不由得寂然起敬起家一揖道:“不晓得长原是王谢高第多有失敬！这般说来道长也是茅山一宗”

“呈现于二十世纪末的收集文学展到二十一世纪初呈现了一股逆流充满着暴力色*情的描述。终究使这一种轫于《第一次密切打仗》的文学情势逐步走向式微、灭亡。”――

暴力不是不成以有毕竟吴宇森大叔就靠着它流行了万千观众更呈现了暴力美学的名词；h文也是如此前驰名著《金瓶梅》后有金鳞、江山可为表率。文学特别是收集文学百花齐放就是它的生命。

“佛道相争尤来已久想来小友是深知的了特别是北朝的两次法难此中之一便是为我教鞭策更是结下了化解不开的深仇。到隋时天下复归于同一因那隋高祖自小借居梵刹由比丘尼扶养长大故而甚是虐待佛教前朝佛法之盛是自佛教东传以来前所未有我道门一脉受其打击甚重。终隋一朝与其的确是不成同日而语。”说道这里这位削发人的口中竟也有忿忿之色崔破只看得一阵心寒：“宗教之争就真得能惨烈如此？就连削发之人也不能放心！”

但是当这些成为一种支流的时候……

“可有挽救的法门？”崔破话刚出口已是悔的恨不得自批其面这不是给本身谋事吗？

不要让这段阐述成为我们终究的墓志铭。

当此之时崔破已是骑虎在背实在是不能推让的了所幸刚才的一段缓冲时候使他想起后代《旧唐书》中所载的一件事固然子不语怪力乱神但是现在拿来拯救也就顾不得了。当下缓缓道：“当日下午那道长为我讲解完〈〈品德经〉〉我也曾叨教老仙长何方人氏道号如何？初时他并不肯答厥后见我问的紧了也只答了一句‘浑沌初分白蝙蝠’便飘但是去不知所踪”长辈实在感觉此事过分于匪夷所思故而并不等闲对人言不成想倒使得观主跋山渡水真是罪恶！”说完对着道长深深一礼.

“这与二教教义有关我教讲究的是修此生摆脱法门是金丹大道、白日飞升。那宦官俱是身材残破之人我教的摆脱法门对他们没用便是再加以勤修也难证大道；而佛门鼓吹的是因果修的是来世便是猪狗都能修行得摆脱何况这些宦官！”