第七百六十六章 东西文化大碰撞[第1页/共5页]

最后林泰来讲：“至于麦基洗德目睹西方欧罗巴邪魔滋长，为祸天下，必将转世重生回中原，扶保大明江山，弹压域外邪魔，这都是后话了。”

林泰来有点不耐烦了，“在东汉之前的文籍上，还没见过东王公呢！这东王公就是东汉羽士编出来的，你如何就信了？”

你看，这统统不就和故事对上了吗？”

但撒冷王麦基洗德这个存在却又很首要，不能完整忽视。

徐光启久久无语，如何家庭伦理剧的味道又出来了？这回是小妈上位，庶子夺嫡？

徐光启：“.”

这时候林泰来又传徐光启出来，周道登留在内里伴随利玛窦。

徐光启不觉得意的答话说：“只说神之子罢了，有何值得大惊小怪的？

有他赐福给亚伯拉罕，然后亚伯拉罕及厥先人才获得了“应许之地”的法统。

徐光启：“.”

利玛窦感到，他必须对渎神之语做出辩驳，为此殉道也在所不吝。

徐光启说：“林侯爵能够会鞭策处所法案出台，今后出口丝绸、瓷器、茶叶，必须强迫搭配必然命量的新教典。”

徐光启迎上去问道：“如何了？”

别说是利玛窦，就是教宗站在这里也说不明白。

林泰来一本端庄的持续解释：“实在东王公与西王母是兄妹干系，这两位一个在东海一个在西昆仑，如何结伉俪？以是西王母真正的丈夫乃是西王公。”

别说你们罗马公教不晓得这些，你们教宗乃至还为两家邪魔划了一便条午线，以肯定分赃范围。

徐光启这才放了心，只要林泰来舒畅了，甚么都好说。

徐光启不敢违逆林泰来，又问：“那这西王私有甚么事迹？”

徐光启反问道：“但是在神话里，西王母的丈夫不是东王公么？”

还在茫然中的利玛窦下认识说：“那么教义不写了？”

林泰来“哈哈”一笑，反过来回嘴说：“谁说圣经中没有记录？

林泰来鼓励说：“不要以为是混闹，此乃百世大计也！好生做！”

卧槽！徐光启顿时醍醐灌顶、恍然大悟！编了半天，本来点题在这里！

利玛窦持续诘责说：“如果你是麦基洗德，你为甚么会在这个时候重生在完整未曾皈依的远东？”

徐光启又说：“我如何没在文籍上见到过西王公？”

你熟读圣经，该当晓得圣经创世纪卷里呈现过一个叫麦基洗德的撒冷王。

又过了未几时，却见利玛窦恍恍忽惚的走了出来，像是被妖魔摄走了灵魂似的。