第九十六章 求变的佛门[第3页/共4页]

德明拱手道：“正合我愿。”

“小子李嘉明（李燕儿）见过大法师。”两兄妹赶紧上面跪倒施礼。

李燕儿在教坊练就了风雅的脾气，因为有哥哥和韩熙载的庇护，又不是孩子的本性。

吴廷绍赶紧施礼，他言语未几，另有些胆怯的模样。

本来他到了灵隐寺，但是没过量长时候又分开了，因为他感觉吴越无弘愿。

江陵医学院、印书局，江陵书院都在对各种动植物停止绘制和体味它们的习性。并且做得非常完整，就是不管是有效没用的动植物都在停止调查。但是天下万物何其多？这岂是短时候能够完成的？

这九寺两院漫衍于荆南荆归峡三州。大多都在深山峻岭之上，本身也没有多少庙产，内里的僧侣多数是避祸静修之人。但是也有一个好处，那就是这些僧报酬了生存以及招揽僧众，多数都会挑选悬壶济世。他们熟谙各种草药，构成了一些奇特的验方。寺院的草药是和尚们本身采返来的，并且一个处所一个处所，不异草药的药效不尽不异。

一个就是衙门送过来的那只水晶尺。被和尚们当佛宝一样供起来，每次利用的时候都要焚香礼拜后才气利用。那是一个不大的，颀长的水晶圆管，内里有一根银线，能够跟着人体温度窜改而伸缩。

德明道：“德昭禅师为吴越国师，佛门大兴。然良莠不齐同。法眼宗可观者，永明延寿也。此人自幼习儒，前前任库吏及镇将；三十岁依止令参禅师削发，以后随德绍禅师学禅定，现在已经五年了。我在露台见过他，吴越佛门昌隆，世人皆喜，独永明不乐。主张坐断统统狂慧口舌，闭幕统统义学藩篱，精修万行，寂静净土。其意与大法师同。然慈恩、贤首、露台三宗和尚浩繁，永明要想服众，尚需光阴。”

“见过衡岳法师。”德明用的还是齐己的自号。

以是龙兴寺在此次痘症疫情的过程中，很好地共同了衙门的事情，从各寺院抽调了精通医学的和尚构成了一只医疗队。在龙兴寺的前院筹办了一个断绝区，收留衙门送过来的病人。并让各寺院做好领受本地痘症病员的筹办。

齐己当然要借着这个机遇先稳固好佛门应有的一个职位再说。

他与韩熙载成为了朋友，常常出入韩熙载的府邸，但是德明此人只通佛法，书法也只是普通，文学也不沾边。韩熙载狂放，而德明慎重，但是恰好这么两小我成为好友。

德明对龙兴寺的这个行动非常猎奇，吴廷绍对龙兴寺的两大医疗特性给迷住了。