第七十三章 江陵城下[第2页/共4页]

王家，男丁中比较有才调的是王惠范，王延范过于豪放和讲义气，没有甚么心机。王贞范年纪已经大了，且过于老成。王惠范固然短长，但是有一个最大的缺点，那就是他娶的是高保融的五妹，如何算也是上一辈人。到了高继冲这一辈，那就难说了。

“施参事，我爹有说为甚么吗？”

小公子身边的最短长的人物就是耿先生和这位王女人。并且都是精于道术的人。吴夏就再藏拙，最后也会暴露马脚。现在就看小公子到底对他有几分看重，或者小公子有没有保他的心机。

把已经睡着了的孙萱放进肩舆里，高继冲问：“吴先生有甚么想说的。”

佛家在唐朝达到了鼎盛，唐亡，太多本来儒家的人进入佛门，佛门也就不是纯真的佛了。

“梁垂白叟卒，楚王派天策学士廖匡图前来记念。另一个天策学士拓跋恒是跟着主上一起到的监利，他是来看门生闵将军，成果战事发作，滞留在虎帐了。廖学士以为文昭王被幽灵作崇而故，事有蹊跷。事发后，湘水和王府发明了几处水晶。水晶者摄魂夺魄者也。水晶毁了今后，幽灵就不再呈现，但是文昭王却已经不治了。楚国以为能做这件事的只要吴先生，且吴先生分开南唐达到江陵之前，不知所踪，当时合法。以是请拘吴先生。”

齐己和众和尚伐鼓吟唱以送，唱的就是贯休的《上留田》。他们哀叹的是这个混乱的世道，表达的是对敦睦、能吃饱饭的糊口的神驰，或者也是对南平王府的一种但愿，这是所谓超凡脱圣的歌吗？不是。

吴夏向高继冲纳头即拜：“主上，并非我贪恐怕死，实在心有不甘。万般热诚，苟活至今，朝不保夕。南平王怕是要返来了，还请主上多多回护。”

施睿静笑道：“是的，不过廖学士所言不详。主上能够会在明天赶回江陵。”

而将来要想对抗王家，交好吴夏是最好的体例。

吴夏微微一笑，也不说话。

“先师卒，我无地安身。往露台山，见佛门法眼宗德昭禅师。当时台州刺史钱弘俶前去露台山听法，我想看有没有机遇。德昭禅师对钱弘俶说：他日霸主，无忘佛恩。我俄然感觉佛门比俗世更加不堪。也就在客岁，钱弘俶即位吴越王。拜德昭禅师为国师，德昭欣但是受。佛与俗世不过都一样各取所需罢了。现在看来齐己，品德之高贵，非我俗世之人可比。”