导言 十字路口的大国与历史热[第2页/共8页]

在对中国汗青做过如此深思的根本上，本书对“何谓中国”这一题目的回应，能够简朴表述以下：中国作为一个超大范围国度，从内部来看，它是个别系，从内部来看，它是当代天下次序当中的海陆关键；中国也恰是因其内涵的体系性，成绩了其外在的海陆关键职位。

发挥

颠末几轮的几次演变，这个多元共生体系在其当代汗青中落实为大清帝国，汉满蒙回藏多元主体都被归入同一的帝国当中，接管多元的统治。就当时的技术前提而言，一种真正的遍及性达成了。但是，新的窘境也就此到来了，它表现在物质和精力两个层面。

很多轴心文明在汗青过程中都丧失了本身的政治载体，但东亚的轴心文明却一向有中华帝国作为其政治载体，并由此衍生出一系列汗青效应。之以是会有这类差别，底子上来讲，是因为中国的超大范围性。超大范围起首表现在中原地区的庞大人丁与财产上，其范围达到如此程度，乃至于在第一个千禧年龄后，朝廷（中心）所能低本钱汲取的资本超越了任那边所性权势的顺从才气，而后中国再无长期间的分裂征象呈现，因而就有了国人常常说的“独一汗青未曾间断而持续至今的文明古国”。其持续性的根底并不但仅在于其文明的韧性，更在于超大范围所带来的军事与财务逻辑。

在担纲者的流转过程中，中国汗青经历了庞大的变迁，变迁的主动要素，或说自变量，来源于社会合作最为庞大的中原地区。相对于非中原地区而言，因其合作的庞大性，内部各种社会要素的均衡干系更加易变。每一次呈现有汗青意义的技术跃迁，都会给中原带来新的经济资本，并突破此前诸种社会要素的均衡干系，也就是突破原有的社会布局。旧有的和新呈现的各种社会力量，会在动乱与博弈中走向新的均衡，中原的社会布局就如许经历过几次深切变迁，从商、周之际的封建社会转化为汉、唐之间的豪族社会，再到宋、清之间的当代布衣社会。社会布局的窜改，会窜改中原地区的财务与军事逻辑、帝国当局与社会之间的相对力量干系、轴心文明的典范阐释框架，以及中原地区与非中原地区的互动形式。