第二节 脱于混沌，封建初成[第5页/共6页]

春秋五霸之首齐桓公“九合诸侯，一匡天下”，皆以兴灭继绝为目标，再复礼的次序，孔子赞其“正而不谲”。但是，齐桓公毕竟不是天子，“礼乐挞伐自诸侯出”，则已为无道矣。齐桓公在规复封建，但倒是以否定封建的体例。不过如许一种否定封建的尽力，实际上能够向上追溯到西周前期的几位天子。

<h3 class="j-chapter section" data-paragraphid="0f8fe53949234d6096db3d631022bbf4_5">第二节 脱于浑沌，封建初成</h3>

约莫6万到7万年前，当代人类走出非洲后，几经展转，通过多少条线路迁徙进入到明天的中国这片地盘上。据考古学的研讨，有三条首要线路，一条线路是从中东经南亚，再经云南广西一带进入中国，以后此中的一支西向上到高原，一支持续北长进入中原；一条线路是从伊朗进入中亚，再路子西伯利亚南下进入中国，西伯利亚曾经比明天暖和宜居很多，发明有一系列的上古文明遗存；另有一条线路是走海路，从印度半岛经海路进入南洋群岛，再一起向北跨岛飞行，终究进入中国。<span class="mark" title="可拜见美国国度地理网站的一些相干质料。https://genographic.nationalgeographic.com/humanjourney/ （最后拜候时候2017年3月6日）"> 这几条线路别离走下来，在汗青上花了很冗长的时候，同时也别离照顾着各自的一些文明基因。

在西周期间，去古未远，民风犹淳，尚德之民风在，刁猾之徒不兴。人们都信赖，君子依从古风循礼而行，则小人自化，孔子曰：“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”人们皆视“礼”为理所当然，在一种前深思的状况中，君子皆有自强不息、厚德载物之心，作为礼法与武德的担纲者；小人则甘享“日出而作，日入而息。凿井而饮，种田而食。帝力于