第二节 大国的自我超越[第1页/共14页]

与德国自我超出的精力转型并行，法国也呈现了这类精力转型。二战即将结束之际，科耶夫向戴高乐提交了《法国国事纲领》一文，提出，二战证明，一个民族国度再优良，也不成能有效维系本身的职位了。将来是帝国的期间，盎格鲁、撒克逊的新教、本钱主义帝国和苏维埃帝国将统领天下。法国若不能实现某种超出民族主义的精力转型，带领欧洲国度建立起一个超出于法国之上的拉丁上帝教帝国，则法国和欧洲都将沦入二流乃至三流的地步；而一旦能够引领欧洲完成这类结合，新的帝国将成为美苏以外的第三力量，成为保护天下战役的关头要素，以及人类文明的一个首要涵养之所。<span class="mark" title="拜见［法］亚历山大&middot;科耶夫《法国国事纲领》，载邱立波编译《科耶夫的新拉丁帝国》，中原出版社，2008年。">这篇文献在相称程度上为厥后的欧洲结合奠立了伦理根本，科耶夫也成为法国参与欧洲结合的构和代表。在阿登纳苦苦思考联邦德国与法国更详细的和解计划之际，恰是法外洋长舒曼率先提出了建立欧洲煤钢联营的“舒曼打算”。<span class="mark" title="阿登纳回想，舒曼就该打算写来的私家函件中提到，他的建议所要达到的不但仅是经济性目标，更是具有严峻的政治性目标；阿登纳评价“舒曼打算”为“完整合适我悠长以来所主张的关于欧洲根本产业联营的假想”。拜见［德］康拉德&middot;阿登纳《阿登纳回想录》第一卷（1945—1953），第373—374页。"> 两个引擎国度同步实现天下主义转向，是欧洲结合能够胜利的一个前提。大陆国度的天下主义转向很难伶仃完成，它必然是在一个更大的布局当中实现。

但是威尔逊总统并没有找到一个合适的国际轨制框架，作为其抱负与气力的中介性要素。他所设想的国际联盟计划，没有独立的行动力，被英法的意志所挟制，个人安然的精力丧失掉了；他殚精竭虑调停出来的《凡尔赛和约》，对于他所鞭策的民族自决原则半心半意，又对战后次序没有一个可行的安排，更兼对于德国过分刻薄乃至丧失合法性。这些题目使得，在国际上，威尔逊各种主张的道义朴拙性大受质疑；在海内，国会又质疑威尔逊，以为他把美国引入旧天下的均势政治当中，遂回绝批准《凡尔赛和约》。这一系列挫败，使得美国在精力上再转回到伶仃主义，并未完成天下主义转向。