第五节 雪域[第1页/共8页]

这一系列的束缚前提，使得后弘期的藏传佛教都是以家属秘传为传播载体，秘传性必然会导致各传承体系的宗教解释有不同，且不易相同，藏传佛教是以分化出非常多的教派，几近一个部落就会构成一个教派。<span class="mark" title="政治生长的低成熟度仿佛与这类教派的繁多性有着天然的关联。比如在阿拉伯天下，戈壁游牧的地理布局，使得其政治成熟度比较低，逊尼派便构成了极多的家数，也是近乎有一个部落就有一个家数。波斯地区有着悠长的帝国汗青，政治生长成熟度比较高，政治次序与宗教互动的成果是，什叶派的家数相对比较少。政治成熟度的凹凸与教派多少之间的关联，目前笔者只能尝试给出如许一个假说，将来能够是个值得进一步研讨的方向。">宗教次序作为最低本钱的构造形式，一跃成为雪域低成熟度政治的根基表达情势，构成在小群体范围上政教合一的布局。教派魁首的权势代替了世袭封建贵族的权势，成为雪域高原的汗青动力。各教派的寺院变成了既是经济又是政治的构造，它们偶然相互合作，偶然又连络成临时盟友，但始终都保持了本身的独立性。<span class="mark" title="拜见［意］图齐、［德］海西希《西藏和蒙古的宗教》，耿昇译，天津古籍出版社，1989年，第63页。"> 其他次序都环绕着宗教次序生长起来。

雪域高原上有多少条近于东西走向的庞大山脉。主如果北线的昆仑—阿尔金—祁连山脉，大抵构成青藏高原与塔里木盆地的边界；中线的唐古拉山脉，大抵构成西藏与青海的边界；中南线的冈底斯—念青唐古拉山脉，大抵构成西藏内部的农耕与游牧的边界；南线的喜马拉雅山脉，大抵构成青藏高原与印度平原的边界；西北向另有喀喇昆仑山脉，与前述大山会聚而成帕米尔高原，由帕米尔高原再东北向联络出西域的天山山脉，西南向联络出阿富汗的兴都库什山脉。这一系列庞大的山脉，对陆地水汽的运送构整天然的樊篱，在本质意义上决定了低海拔的西域、中亚与高海拔的雪域这两种特别的社会生态。雪域的山间河谷地区，构成了陆地水汽进入的多少通道，盘曲而至的水汽转化为高山积雪，融雪便成为西域绿洲所依凭的水源，也构成一系列天下级大河的泉源。