第四十章: 剑祖之幸[第1页/共2页]

欧虚子接下来的活就是担水,从山下的河里把水挑到飞云洞内里,高低差落有百米,沿盘山巷子上来,把水倒进水池,只铺了一个底,鄙人山担水,交来回回十几次,累的气喘吁吁,水池里的水还没满一半.老者坐在水池边的石椅上,石桌放着萧旋寒送来的酒菜,他慢条斯理地喝着吃着,不时称旋寒的厨艺:"天下美食也不过如此."

欧虚子低下头来,脸红脖粗无以应对.

就在这个时候,洞口传来一个清脆的声音:"先祖不但是一个剑祖,并且还是一个非常着名的军人,他体味宝刃就像体味本身的身材一样,剑人合一,才气贯穿铸劍之精华,以天之精力,悉其伎巧,以气驭剑,以神抱卢,最后才气铸得五金之英,太阳之精,出之有神,服之有威."

"武当太乙剑法更主张剑神事一,意到,神到,剑到,力贯剑锋,气透剑端;出入竖劲,使剑如使枪.将神,意,气,力贯于剑法当中.静中要保持全神灌输,平静安闲,乘机而发的气势;动中要做到凝神息虚,发觉敌手,以变应变,达到乘虚蹈隙,每发必中,战而胜之的目标."白叟说.

"唐之前的剑法,力求破敌,简朴合用,重突刺,乃战阵之用居多.宋今后的剑法,因一度遭到军方弃剑用刀的指导思路的影响,几起几落,又遭到‘剑器’和‘武舞’的影响,技艺逐步完美,高深,重精美,用于官方私斗居多,形制上有了严峻窜改,一向影响到了现在."白叟对欧虚子说.

萧旋寒却跪了下了,满脸愧色地答复说:"非也,我的夫君新婚伊尔,整日于后代情长之间,迟误了他的出息,是旋寒的不是,徒弟说的对,人无精力将一事无成,如许苟活于人间愧对先祖,从明天起旋寒为你们洗衣送饭,除此以外决不来打搅,夫君,你就当真跟着徒弟学习吧,不要在惦记奴家了."

"武当剑法讲究身与剑合,剑与神合.这是武当剑的技法方法.它夸大以身运剑,身法,步法,剑法融为一体,身行如龙,剑行如电,步法矫捷,身法柔韧,故有‘太极腰,八卦步’之称."

"是的,武林争霸,多以不成告人的目标为来由,血雨腥风,最后常常两败俱伤,不成取.汉唐今后兵器主张以环首大刀和唐刀代替剑,技法上有很大不同.到了宋则规复剑的形制,开端倡导走边锋,增加了取腕,取股等行动,步法上不再一味猛冲,改成了迂回交叉.在中国技击界,武当派剑术比拳术更加悠长,自古就有‘少林拳,武当剑’的说法."