第34章 见棺起意[第1页/共3页]

阿音说：“你们走吧，我不能走，说甚么我要开棺看看里边有没有我找的东西。”

我也不晓得她神奥秘秘的详细要甚么，当即说：“不管谁说得对还是错，我以为不要开，做人要满足常理，这里既然没有出口，我们就不要打搅棺主长眠，还是尽快找出口分开。”

“你滚一边去，老子就是怕再出事，你们两个可都受伤不轻。”我实事求是道。

有一点我们三小我都是承认的，这七口陪棺是为主棺办事的，至于赵酷酷说的甚么死者重生重生，我不信赖阿音一样也不信，这都死了好几百年了，如何能够还能活过来？

赵酷酷朝着我翻白眼：“你这双眼睛不会是用来出气的吧？连这个都看不出？”看着他又筹算矫饰他的知识储备，我就踢了他一脚，他赶紧躲开：“丫的这属于七子拜棺。”

在灵魂看法呈现以后，人们便按照灵魂与尸身干系的各种设法，以及关于灵魂阳间糊口的胡想来安设尸身，因而产生了各种葬法、葬式，大抵可分为两大类：一类是庇护死尸，如土葬、防腐葬、悬棺葬等；另一类是毁灭死尸，如火化、风葬、树葬等。

至于为甚么叫拜棺，那是因为七个男孩入殓的体例，不是平躺在棺材里的，而是全都跪着，角度都是有讲究的，里边各放着七种分歧的陪葬品，如许才气把龙气源源不竭地输入主棺中，最为奇异的是，借助如许的墓葬布局，在特定的时候是能够让主棺的棺主得以重生的。

在张家摸金秘术中的“藏字诀”中有提到，这属于七星棺，它们各自占有这一个穴眼，接收穴眼中的龙气，剥其杂质，有点像是过滤器的意义，将最纯粹的龙气输入到主棺内。

别的，这属于树葬，它既满足了人们传统入土为安的看法，又能通过将死者和树融为一体，使其生命得以持续，从而获得精力境地的升华。只不过，我查阅过一些相干的葬式文籍，当代树葬只在我国的东北和西南少数民族地区呈现过。

我正想要怼他，哪只眼睛看出这是七子拜棺的，阿音却说：“这仿佛是七星异兽棺。”

我看得出这是真的禁止不了，阿音这个观音宗中流砥柱是带着目标来的，赵瘦子典范的见财起意，我就算是想分开，本身也是孤木难支，再说万一他们碰到甚么伤害，也需求援助，一起的死总比一个个死要好点，起码不是一小我被惊骇活活吓死。

遵循赵酷酷的说法，这七子拜棺相称的血腥诡异，要在一个特定的时候，北斗七星连成一串的时候下葬，那七口棺材都是陪棺，里边需求春秋差不大多的七个男孩，并且要和主棺的棺主有血缘干系。