第二十七章 疯狂的科研式修行[第1页/共4页]

条记上还当真记录了一些更深切的题目。比如各种分歧的功法是如何通过真气，或者叫元气，灵气，发挥出来的。这个题目临时还没有任何答案，但是题目的前面备注着几个场景，每个场景下又有大段大段的注解。

又比如，这个天下的有些报酬甚么不能修行，而有些人又能够修行？

高深的道法意味实在力，气力意味着权力，权力意味着款项，你能够没有气力，不能修行，你能够没有权力，不是帝王将相，但是如果一个浅显的人想要超出浅显，拍门砖就是财贿。把握人间修行资本的宗门招收俗世弟子，进门举荐就要万两黄金的贡礼。

还没有进入仙台城，就已经是人声鼎沸，桥的两边以木池装土植树，树木都是四时常青，即便在寒冬当中也是绿树成荫，可见仙台城充沛的财力，以及作为天下财产之城的阔达派头。

蒋辽晓得徐风此次出门的目标，晓得徐风念念不忘的万两黄金。此次出门，满打满算也只带了六十两银子，徐风一下子就在回春堂放了二十两，让蒋辽非常不安。

上区不消说，顺风顺水，阵势高企，视野开阔，住的都是非富即贵之人。

第二个场景是，铁石道长脱手的时候本身的感受，从闻声的声音大小，看到的行动快慢，阐收回元气活动的速率，以及击中物体的力度。

中区普通是一些旺铺老板，有必然财产的富贾闲人。

关于这个题目，徐风在前面当真标注着：

这个题目徐风在前面的标注是：“据太乙道人丁述，郢都东城院院长龙千秋能够辩白出一小我可否修行。”前面另有一句，“据太乙道人说这是上天决定的。（屁话！）”再前面是本身的推断：大家智商分歧？生长环境形成的？……

此时的蒋辽如何也想不到，很多年今后，这座知名的小镇会以本身的名号定名。

第四个是关于干柴烈火师兄妹的，此中将挥剑成笼与灰眸禅师挥动禅杖收回的神念进犯停止了各方面的对比。

――人体构造分歧，存疑。

有小商小贩在树下摆起摊点，卖一些茶水、点心，为入城搭客供应最后的歇息。

下区最为污烂，低低的窝棚毫没法则的一片连着一片，窄巷混乱不堪，地上污水横流，臭气熏天。这里住着最底层的劳力和贫民，扛货色的、打长工的、跑江湖的，乃至一些贫苦的娼妓。

之以是选中仙台，因为它是闻名大陆的贸易城邦，无数财贿的堆积之地，商贾云集，富甲天下。