第18章：第二堂课[第1页/共4页]

在听罢故事中庄子与蒙仲的对话后，底下的诸子们堕入了深思。

看着仍在诸子面前侃侃而谈的蒙仲，庄子抿了抿嘴唇，捋着髯须如有所思。

从这一点延长下来，庄子亦反对战役，他以为，只要各国的君主贤明，像先古期间的尧舜禹汤般贤明，鼓励百姓多事出产，且放宽税收的额度，百姓就不会遭到饥饿，而国度纵使不劫掠其他国度亦能变得强大。

唔……这可不成！

但遗憾的是，庄子脾气刚强，既然原定本日要传授诸子学业，那么就必然要实施商定――实在是没有人能拗得过这个老头。

毕竟比拟较迟误一日的课程，当然还是这位庄夫子的身材状况更加首要。

庄子悄悄想道。

庄子思忖了一下，本筹算提笔在竹牌写下解释，但在看了一眼蒙仲后，他窜改了主张――他想听听蒙仲对此有何观点。

要晓得，道家思惟主张的是主动进步本身的涵养，加强品德束缚，这实在是儒家对世俗的要求――儒家决计夸大礼数，其本质除了君君臣臣的阶层之分外，也是为了加强世人的仁义礼德，继而使世道变得更好，或者干脆地说，变得更有次序。

可话说返来，本日的课程应当传授甚么呢？要晓得昨日庄子在卧榻上歇养了一整日，可没有事前伶仃给蒙仲讲课啊。

此时，庄子已然放下了手中的药碗，在听完蒙仲的解释后，他非常惊奇地点了点头。

从这一点也不丢脸出，庄子的确傲岸，他对世人的观点也常常会朝着不好的那面演变――能够是他感觉当时乃「道亏之世」的启事吧。

但是对于「世人趋利赋性」，蒙仲对此也没有甚么好的建议，以为只能从「加强品德束缚」方面动手。

在获得庄子的表示后，蒙仲深思了一下说道：“不瞒夫子，实在我也感觉阿遂的话不无事理。不过，夫子的担忧我或多或少也能猜到。……夫子想必是不但愿窜改本来「渔人捕鱼」的体例，以往渔夫捕鱼不易，是故，他会珍惜每一条捕获到的鱼，且他捕获到的鱼，多数不会对河里的鱼群产生较大的影响。但倘若呈现了更加便当的体例，临时不说渔夫一定还会如先前那般珍惜捕获到的鱼，先说世人「驱利」的赋性，或会有人操纵鱼篓网大肆捕获河鱼，导致河鱼绝迹。……我传闻晋国曾经制止「博戏（打赌）」，犯者重责，明显参与博戏的赌徒很少，可为何晋国还要制定峻厉的科罚？我感觉，这能够是因为制定这项法律的人，感觉博戏会滋长人‘试图不劳而获’的心机，就比如诸都城看重稼穑、抵抗商事，不过就是因为从商赢利快，倘若大家因为逐利而去从商，就再也没有人肯踏结结实地在地步里耕作。……这二者的事理是一样的。”