第两千七九章 君权神授[第2页/共4页]

商朝之时，君主固然是世俗的最高统治者，但严峻决策需通过祭奠、问卜“神明”来决定，神权超出于王权。

当真是因国运之昌隆，便能滋长出此等惊才绝艳之辈？

即位时候太短，以“强权”压抑诸国残存，尚未完成“君权”与“神权”之同一。

哪一个神明不承认，那就换一个神明供奉，这片敷裕的地盘存在了太长的时候，文明存续之汗青也过分悠长，有着数之不尽的神明……

以是，“神权”与“君权”必定有所碰撞、有所掣肘，“神权”侵犯“君权”的权力，“君权”则假借“神权”的名义……

大唐立国以后，太宗天子带着文武群臣励精图治，很快缔造出一个“贞观乱世”，国力强大、繁华敷裕，加上立国之初那一群精兵良将尚在，全部国度武德充分，在此根本之上毁灭东突厥、重创西突厥，一时候六合八荒无敌手，诸多剽悍不成一世的胡族蒲伏于大唐脚下，共认“天可汗”！

大唐有多少人丁？

“报！”

领受“神意”的也是人，既然是人，天然具有人的统统属性，殛毙、贪婪、妄言、侵犯……

“校尉王孝杰活捉敌酋阿米尔，薛将军验明正身已将其押送前来，并且为王孝杰请功！”

但是火药的呈现，却极有能够突破这个规律……

(本章完)

禄东赞指了指那几份战报：“二郎翻手为云覆手为雨，阿米尔之流尽在你之把握，一场当世两大强国之见轰轰烈烈之战，却如此轻描淡写、胜券在握，老夫佩服得五体投地。只不过击败大食轻易、击溃大食却难，只需其疗摄生息、清算兵马，极有能够于将来三两年以内卷土重来，却不知到当时二郎是否还是有胜算？”

听闻房俊一席话，令他茅塞顿开之余，却又堕入懊丧。

某种程度上来讲，若大唐能够制造出充足多的火枪，人手一支，那么大唐便能够做到真正意义上的“全民皆兵”……

实在是在脑海当中复盘，这局棋，他输了。

这是王朝规律，古今如一。

这些并不出乎预感，汉人每一次从灭国的废墟当中爬起来，总能缔造出一个煌煌乱世、横扫六合。

至于神明是否定真予以承认……谁在乎？

“天人感到”看上去或许只是史乘之上戋戋四个字，陋劣认知是儒家用以统治群众的一个实际，但本色上却可谓惊世骇俗、震古烁今！

房俊眉梢一挑：“我能够将这话当作夸奖？”