第十六章 平定庐江（完）[第3页/共4页]

卢植在主位上，初时还面带浅笑的看着嫡子与爱徒辨论，这已经不是第一次了。年青人精力畅旺，他也悲观其成，因为事理是越辨越明。听着听着，卢植沉默了，神采开端严厉起来。比及刘备喊出儒者当为六合立心的时候，他竟然节制不住心神的荡漾，也站立了起来。

卢敏讶道：“五郎何出此言？六合偶然，何故生万物以养人？”天父地母，可不是反清复明的公用标语，这一说法源自《周易》：乾，天也，故称乎父；坤，地也，故称乎母。《管子》和《淮南子》里都有天父地母的描述，而《承平经》更是详细：天者主生，称父；地者主养，称母；人者主管理之，称子……

刘备谈性一上来，又拿出他当年辩论社的风采。越说越快，越说越镇静，这些日子他从未停止过思虑，他的实际正逐步融会成型：“甚么是知己？无善无恶心之体，有善有歹意之动。知善知恶是知己，为善去恶是格物。是了，只要格物致知，而后知行合一，才方可齐家治国平天下！不然，有才无德，不致知己，为官越高，祸害越大！六合偶然，我等儒学传人，便要格物，要以民气体天心，指导百姓为善去恶！我们要为六合立心！”

刘备最后冲动得站了起来，双目收回夺目的神采：“儒者自当为六合立心！”

卢植晓得，刘备所说的每一个实际，每一个观点，都会引发士林的大群情。小小年纪，已经颇具宗师风采，真是可贵啊。卢植看着面后果为本身的谛视而显得有些内疚的弟子，心中的欢乐倒是如何也压抑不住，想不到这个故交以后，能给本身带来如此大的震惊。为六合立心！说很多好啊。儒家不是一向如许做的吗？每一次学术上的辩论、辩论，不都是想要获得先圣经籍上的解释权、主导权，从而用本身的实际去教养天下百姓吗？这就是为六合立心啊！只可惜，数百年来，博士通儒无数，却无一人能及得上本身的弟子刘备。本身这是捡到宝了啊！

北方的叛军，一如刘备所料般的被卢植敏捷停歇。统统都显得波澜不惊，如果不是切身经历了满地血腥，如果不是现在哀鸿遍野的俘虏营。刘备乃至会思疑庐江郡倒底有没有叛军。

刘备一边翻看着文册，一边道：“这个夏季度过了，来年另有春耕呢。诸多猎户还好，构造起来去行猎便可，那些毁家灭田的，该如何是好？”

在繁忙中，熹平四年就如许垂垂走过了。