乾（卦一） ――吉人自有天象[第1页/共2页]

九三：君子整天乾乾(6)，夕惕若厉，无咎(7)。

九四：有些大人君子跳进深潭他杀，并不是他们本身的不对。

九四：或跃在渊，无咎(8)。

下“九二”、“九三”等也是。“九”代表阳性“――”，“六”代表阳性

天文望远镜早把天然奥妙和神的本色看破了，但人在实际糊口甲需求某种精力支撑，倒是天文望远镜没法处理的题目。我们大可不必再像前人那样信奉“天人感到”的教条，也不信上天只对“大人”、“君子”显灵。但是，好人得好报，上天保姑仁慈的好人们，恐怕是许很多多仁慈的浅显人宁肯坚信的抱负吧！从这个意义上来了解“吉人自有天象”，不也很好吗？

“――”。一个卦画由六爻构成，从下向上摆列，顺次用初、2、3、4、5、

乾卦：大吉大利，吉利的占卜。

示这两卦是全阳、全阴。“用九”表示乾卦的全阳爻将尽变成全阴爻。(12)群龙:即是说卷龙。龙卷曲起来就见不到头。

(1)乾是本卦题目。乾指北斗星，用来代表天。本卦的内容首要与天有关(2)元亨、利贞是两个表示吉利的贞兆辞，表白是两个吉占。元亨的意义

【注释】

【原文】

九五：飞龙(9)在天，利见大人。

把天上的星象同人间世事的休咎联络起来，对此作出带有某种奥秘色采的解释，并且进一步把天象看作神的意志的表现，对天顶礼膜拜，这是中国前人的思惟风俗。当时没有天文望远镜，没有相干的科学知识（在西方，这方面的知识和技术到16、17世纪才有较大生长），按前人的思惟风俗，毫不成能把顶礼膜拜的工具当作熟谙、研讨和摸索的工具。在明天看来简朴了然的天然征象，对前人来讲意义却非同平常。神的意志通过天然征象表示出来，便成为对人的行动举止的启迪。大凡天然界和人类社会中超出人们设想力和了解力的事物，都能够按这类“天人感到”的思路来解释。如许一来，人们的行动举止就有了根据。把握着财产、权力、知识的王公贵族需求如许，浅显的布衣百姓也需求如许。

九二:龙星呈现在天田星旁，对王公贵族无益。

约即是大吉。利贞的意义是吉利的贞卜。(3)初九是本卦第一爻称呼，以

（乾下乾上）乾(1)：元亨，利贞(2)。

用九(11):：见群龙无首(12)，吉。

【读解】

不对，灾害、(8)或:有人，指贵族。跃在渊:跳进深潭。(9)飞龙；龙