拜祭药王庙之药祭怀菊花[第2页/共3页]

回到供桌前，那滴赭色印记已凝成薄片，贴在瓷盘边沿如一片小小的虎魄。叶承天俄然发明，印记的形状竟与药王庙大殿的飞檐表面别无二致——飞檐承接天光，赭印收纳血气，二者在时空的坐标轴上悄悄堆叠。他晓得，这滴融入怀菊的血，终将成为祭仪中最特别的一味“药”：它是医者的精诚所化，是古今的默契所凝，更是本草与人体、典礼与精力在太行深处的一次昌大合鸣。

供桌东侧的铜制菊瓣漏勺俄然响起清响，那是晨露积满勺心后滴落的声音。叶承天望着漏勺上錾刻的“采菊东篱”图，俄然发明画中隐士的衣纹走向，竟与本身拢花瓣的手势一模一样——本来前人早将采药的仪轨绘入器物，让每个行动都成为活动的医道图谱。当他用银针将滴血的花瓣悄悄挑起，赭色印记在阳光下折射出七彩光晕，刚好覆挡住供盘中心的四大怀药，像是给这场超越千年的祭仪盖上了一枚活的印章。

轮到博爱菊花时，叶承天的行动俄然慢下来。十二朵怀菊层层叠在青瓷盘中，花瓣本是伸展的，他却遵循《唐六典》中的“花祭仪轨”，将每片花瓣向花心轻拢，构成十二只振翅欲飞的凤羽。当掰到第十瓣时，指尖不谨慎被花蕊刺破，一滴血珠落在瓷盘边沿，竟与菊花的鹅黄色融成奇妙的赭色——张道长曾说，孙思邈在创“四物汤”时，曾以指血调药，现在这滴血，倒像是古今医者的隐蔽共鸣。

怀菊花

他俄然记起三年前在河南博物院见过的唐朝菊斑纹银盏，盏心錾刻的十二瓣菊恰是这般“瓣尖微卷如凤喙”。现在指尖的疼痛化作一种奇妙的通感，仿佛瞥见千年前的药童们在太行菊田采摘时，也曾被瓣尖划破手指，血珠落在花萼间，成绩了“菊花入肝经血分”的传世定论。当他将最后两瓣花瓣拢成凤尾状，十二只“凤羽”在瓷盘中首尾相衔，竟构成一个闭合的环，好似《周易》中的“十二辟卦”，暗合人体十二时候的气血流转。

青瓷盘在晨手中泛着寒光，十二朵博爱菊花层层叠作莲台状，鹅黄色的瓣尖本是天然伸展，叶承天却遵循《唐六典·太医署》里记录的“花祭七十二式”，指尖如操琴弦般轻拢每片花瓣。怀菊的瓣脉在指腹下微微颤抖，像是千年前长安宫廷里乐伎的水袖，正将太行的秋风舞成医者的祭章。

绕盘三匝时，叶承天特地用指尖测量间隔：每匝间隔寸许，暗合人体十二经络的分寸。当最后一瓣落在“足三里”对应的方位时，瓷盘中心的四大怀药俄然在光影中构成奇特的阵列：山药如柱立中心，牛膝根须向八方延展，地黄切片环护四周，菊花瓣则如十二道光晕——这清楚是《周易》“天平生水，地六成之”的具象，更是孙思邈“天人合一”医道的微观闪现。