从后沟古村将军院画像砖看民间信仰文化[第2页/共3页]

起首，对砖上的图案画的是甚么就说法不一。有人说是承接天露的灵兽，有人说是镇宅防邪的精怪，不过团体上人们以为画的是神兽。至于画的是甚么神兽，这个只要两种说法，有的说象龟，有的说像蛇，因为图案的外型特性只与这两种植物类似。但是龟没有那么长的尾巴，而蛇没有腿，以是这个外型应当说是龟蛇的合体比较合适。实际中固然没有如许的植物，但是在中国的传统文明中却有如许的神兽，那就是“玄武”。

汉朝画像砖上的“玄武”外型，为蛇躯缠绕在龟身上，而后沟将军院的“玄武”外型为蛇躯缀在龟身以后，这应当是“玄武”外型在官方传播中产生的变异。将军院约莫建于清朝，当时玄武大帝的崇拜在官方已经非常遍及，龟蛇也演变成了分立在玄武大帝两边的神将，龟蛇合体的外型在官方已经不风行了。将军院“玄武”画像砖的制作者能够是只传闻过龟蛇合体的说法，没有见过前人绘制的龟蛇合体外型，凭本身的设想制作的画像砖；也能够是当时龟蛇合体外型已不风行，没有了同一的标准外型，制作者能够自在阐扬，以是才做成了我们明天看到的这个模样。

但是，我们从这个家庭的先人敢把玄武外型镶嵌在本身家宅上的行动里，或答应以窥见这个家属的脾气特性。

畴昔，官方有不在古刹四周居住的说法。如果受环境限定，必须住在古刹四周，则要做一些化解办法。后沟古村有一家村民的院落正对着观音堂，这家院子的仆人就在院中的正窑上安排了一块画了灵符的砖。按说，古刹中的神灵都是老百姓供奉的，利用的也是降福消灾的职能，人们还要到庙里去求神保佑，如何却不肯住在神庙的四周呢？这或许是因为前人感觉神的力量太强大，而人的力量太强大，如果和神离得太近，轻易被神力所伤的原因，以是人们把大部分神供在庙里，只要像观音那样特别慈悲的神才请回家供奉。

到了宋朝，人们干脆将“玄武”演变成镇守北方的大神“玄武大帝”。因宋朝皇室先祖名叫赵玄朗，为了避讳“玄”字，又称“真武大帝”。但在宋今后官方还是风俗称“玄武”，比如后沟先民在明末修建的真武庙，就称为“玄天宝殿”。玄武大帝的形象非常威猛，披发黑衣，金甲玉带，仗剑瞋目，足踏龟蛇，顶罩圆光，传闻可扫荡天下妖魔。自宋以降历代帝王对玄武大帝多有册封，因此在官方信奉中也越来越受推许，玄武庙也成为官方制作比较遍及的古刹。