第56章：为了长生[第1页/共2页]

是以，一个不修炼的人难以达到心如止水，难以寻到内心的平静，更难以做获得真正的清心寡欲。

晓得埋头之妙的人不会逞匹夫之勇，而是临危稳定，平静自如，不喜形于色，以平平平和的心态待人接物，应对局势。

意义是说，要在沉寂中产生定力，并在定力中演生聪明。

比如，《三国演义》中的诸葛亮在街亭失守以后，闻听司马懿引十五万雄师来攻西城县，而此时他手中独一二千五百军兵守城，但是他并没有惶恐失措，只引两小童携琴一张，凭栏而座，焚香操琴。

而平静自如，安闲不迫才会产生沉着的思虑和理性的思惟，才会处乱不惊。

这一年，韩啸过得温馨而充分，没有人烦他。当然了，也没有人教他甚么了，统统都得他本身去学。

特别是青年人，勇武好斗，多显得躁动不安，寥寥数语之争便拳脚相加，还自以为是男人汉的英勇。

当一小我放不下心中的固执与邪念时，就会心浮气躁，倒霉用修行。

一小我在最安好时候，他的思唯必然能井然有序，灵魂得么升华，大聪明随之便会自但是然地产生了。

七情六欲，对于修仙者来讲，是魔障。

红尘凡界中，款项、美女、权势，统统的统统都对人来讲都充满了引诱。

儒家呢，则是说：“知止而后有定，定而后能静，静而后能虑，虑而后能得。”

而当修仙之人能过打坐冥想，去除统统邪念进入平静状况以后，就会有一种奇妙的美感遍及身心，那是内心真正空静下来才有的感受。

一事当前，临危稳定，自能产生出无穷聪明，化解困难；心浮气乱之人，不但不能处理题目，反而误事。

有句话叫做，静能生慧――也就是说，只要真正静下心来才气产生聪明。

匹夫相斗，拔剑而起，只是一种匹夫之勇。

世人，因为丢失于小我的好处得失，很难把本身的七情六欲放淡，是以也就没法节制痛恨情愁，没法达到心如止水，不时平静的心灵状况。

跟着内力的不竭精纯，韩啸的计齐截定得以实现，这只是时候题目罢了。

因为，方天正和唐轩传闻都在闭关修炼，这修仙者一闭关，不到本身对劲出关的时候，普通没有甚么特别的事情是绝对不会出关的。从这一方面来讲，修仙者但是很无私的，为了长生，亲情能够淡化，豪情能够捐躯。

这个清心寡欲呢……呃，就是断根邪念，保持心肠安好或保持心肠清净，少生欲念。